Mengatasi Rasa Takut Kehilangan Uang

Uang yang Anda jadikan mimpi untuk kaya bisa membuat takut kehilangannya. Solusi agar berhasil dalam berbisnis atau berinvestasi tanpa perasaan takut kehilangan uang bisa Anda pelajari berikut.

Perbedaan utama antara orang kaya dengan orang miskin adalah cara mereka mengatasi itu.
(Robert T. Kiyosaki)


Keterangan :


Tidak ada seorang pun di dunia ini yang senang akan kehilangan uang,namun juga tidak ada orang kaya yang tidak pernah kehilangan uang. Sebaliknya banyak orang miskin yang tidak pernah kehilangan serupiah pun karena sebenarnya mereka tidak pernah berinvestasi atau berbisnis sama sekali.


Ketakutan akan kehilangan uang adalah Riil. Setiap orang mempunyai rasa takut, bahkan orang kaya pun takut. Bedanya, karena ketakutan tadi, orang miskin berhenti bertindak. Orang kaya, karena ketakutan tadi mereka akan berhati-hati tetapi tetap bertindak.


Solusi mengatasi rasa takut kehilangan uang menurut Robert Kiyosaki adalah jika kamu membenci risiko dan karenanya merasa cemas….mulailah dari dini.


Jika anda mulai saat muda, mudahlah untuk menjadi sangat kaya. Dikatakan oleh Albert Einstein bahwa salah satu keajaiban dunia adalah bunga-berbunga. Pembelian Pulau Manhattan dikatakan menjadi salah satu transaksi terbesar sepanjang masa. New York dibeli seharga 24 dollar dengan perhiasan dan manik-manik. Namun, jika 24 dollar itu diinvestasikan, dengan bunga 8% per tahun, 24 dollar itu akan bernilai lebih dari 28 trilyun dollar pada tahun 1995.


Menurut saya pribadi, bagaimana kita bisa menjadi berani melangkah dengan kemungkinan berhasil yang lebih tinggi adalah :


1. Memahami beda risiko dengan berisiko.
2. Dengan mengajukan pertanyaan yang benar.


Bila kita mengajukan pertanyaan yang salah seperti ini :


- “Nanti jangan-jangan bangkrut?”
- “Kalau rugi bagaimana?”
- “Kalo gagal bagaimana?”


Pertanyaan ini tidak adil, kenapa? Karena semua mungkin bangkrut, mungkin gagal, mungkin rugi. Dengan pertanyaan seperti ini orang akan takut.

Pertanyaan yang benar :


- “Ruginya apa bila saya tidak bertindak sekarang?”
- “Untungnya apa bila saya bertindak sekarang?”


Karena otak kita hanya mencari nikmat atau menghindari sengsara. Maka dengan pertanyaan seperti itu otak kita jadi tahu kenikmatan apa jika kita berani bertindak dan kesengsaraan apa jika kita tidak bertindak.


Tapi kita tidak boleh naïf hanya berani saja dan asal bertindak sedemikian sehingga kemungkinan bangkrutnya besar. Untuk membantu memperbesar kemungkinan berhasilnya kita harus membuat pertanyaan sebagai berikut :


- “Siapa yang sudah berhasil dibidang yang kita inginkan?”
- “Bagaimana saya bisa bekerja/magang untuk belajar kepada yang bersangkutan?”
- “Kapan saya akan belajar?”
- “Apa yang harus saya pelajari atau saya ketahui atau harus bekerja sama kepada siapa untuk memperbesar kemungkinan berhasilnya?


Semoga bermanfaat,


Tung Desem Waringin

Keyakinan Orang Kaya

Untuk menjadi kaya, dibutuhkan keyakinan positif tentang uang. Cara mudah merubah dan menyusun keyakinan bisa Anda tempuh saat ini juga.

Berikut adalah apa yang dikatakan Robert Kiyosaki kepada Saya,
Ayah miskin saya mengatakan, “Cinta akan uang adalah akar dari segala kejahatan.”
Ayah kaya saya mengatakan, “Kekurangan uang adalah akar dari segala kejahatan.”


Otak manusia secara mendasar hanya mencari nikmat menghindari sengsara. Apabila sesuatu hal dikaitkan kesengsaraan maka kita akan jauhi, apabila sesuatu hal dikaitkan dengan kenikmatan akan kita dekati, apabila campur baur satu hal yang sama antara kenikmatan dan kesengsaraan maka otak kita jadi bingung atau netral.


Seperti besi atau magnet, apabila keyakinan bercampur baur kutub positif dan negatifnya terhadap sesuatu hal maka akan menjadi besi. Ketika kita yakin bulat bahwa kaya positif miskin negatif maka kita akan menjadi magnet.


Pada kenyataannya banyak orang tidak pernah menyusun keyakinannya secara sadar dari lahir sampai mati. Dan bila kita tidak menyusun sendiri secara sadar keyakinan yang kita perlukan untuk menjadi kaya seperti kita terjajah tanpa sadar oleh kata-kata “Uang adalah akar dari segala kejahatan” maka tanpa sadar pula kita tidak menjadi kaya karena kita tidak ingin menjadi jahat.


Mestinya saran saya, mari kita susun ulang lagi keyakinan kita atau susunan kata kita tentang uang ataupun tentang kaya. Kita harus bulat bahwa kaya dan banyak uang baik adanya. Contoh merubah keyakinan :

·         Saya harus bekerja keras untuk menjadi kaya, diubah menjadi
Saya harus kerja cerdas untuk menjadi kaya

·         Cari kerja itu susah, diubah mencadi cari kerja itu mudah jika tahu caranya

·         Orang kaya itu jahat, diubah menjadi saya akan menjadi orang kaya yang baik, dermawan dan berguna bagi banyak orang

·         Saya butuh modal besar untuk usaha besar, diubah menjadi itu bohong, saya melihat, mendengar banyak cerita orang dengan modal 0, bahkan minus sekarang punya usaha besar

·         dan masih banyak lagi

Sudahkah Anda susun sendiri keyakinan-keyakinan Anda yang sangat diperlukan untuk menjadi kaya?
Semoga bermanfaat,


Tung Desem Waringin

Penyebab Rendahnya Mutu Pendidikan di Indonesia

Mutu pendidikan di Indonesia sekarang ini sungguh mengkhawatirkan, bahkan di tingkat Asia Tenggara saja kita tak mampu bersaing kita termasuk terendah dari  7 negara di Asia Tenggara, bahkan mutu Pendidikannya di bawah Malasyia bahkan Vietnam yang merdeka baru beberapa tahun.

Padahal dulunya Malasyia belajar dari kita untuk meningkatkan mutu pendidikan di negaranya, tetapi sekarang jauh meninggalkan kita, sungguh ironi dan tamparan yang cukup menyakitkan. Menurut penelitian pada tahun 2005 Indonesia menempati ranking 10 dari 14 negara berkembang di Asia Fasifik. Thailand yang dilanda krisis justru menenpati ranking pertama kemudian disusul Malaysia, Sri Langka, Filipina, Cina, Vietnam, Bangladesh, Kamboja, India, Indonesia, Nepal, Papua Nugini, Kep. Solomon, dan Pakistan. Indonesia mendapat nilai 42 dari 100 dan memiliki rata-rata E. Untuk aspek penyediaan pendidikan dasar lengkap, Indonesia mendapat nilai C dan menduduki peringkat ke 7. Pada aspek aksi negara, RI memperoleh huruf mutu F pada peringkat ke 11. Sedangkan aspek kualitas input/pengajar, RI diberi nilai E dan menduduki peringkat paling buncit alias ke 14. Indonesia hanya bagus pada aspek kesetaraan jender B dan kesetaraan keseluruhan yang mendapat nilai B serta mendapat peringkat 6 dan 4. “Sangat ironis karena Thailand yang mengalami krisis bisa menempatkan diri menjadi rangking satu,” ujar aktivis LSM Education Network for Justice (E-Net), M Firdaus, saat menjadi pembicara dalam seminar pendidikan mengenai laporan ini di Gedung YTKI, Jl Gatot Soebroto, Jakarta Selatan, Rabu (29/6/2005).

Adapun penyebab rendahnya mutu pendidikan di negara kita adalah sebagai berikut :

1. Rendahnya kualitas pendidik atau pengajar. Pendidik seharusnya seharusnya harus mempunyai motivasi untuk memperbaharui keilmuannya dengan lebih banyak membaca dari media tulis maupun dari media elektronik. Maka tidak heran bila guru senior ilmunya ketinggalan oleh guru muda atau guru yang lebih muda, baik usianya maupun pengalaman kerjanya. Jadi bagaiman kulitas pendidikan akan meningkat bila gurunya enggan membaca.

2. Kurangnya sarana dan prasarana belajar. Guru sebagai pendidik dituntut harus selalu menggunakan alat peraga untuk setiap melaksanakan KBM. Mungkin bisa diatasi dengan membuat alat peraga sederhana, tapi tidak semua guru bisa membuat alat peraga. Jadi alangkah baiknya bila pemerintah yang menyediakan alat peraga semua mata pelajaran berikut petunjuk pemakaiannya. Juga terbatasnya buku sumber dan buku penunjang pembelajaran baik bagi siswa maupun bagi guru turut andil dalam rendahnya mutu pendidikan.

3. Kurang relevannya kurikulum yang dibuat pemerintah khususnya untuk daerah terpencil atau daerah pedesaan. Karena biasanya sebelum kurikulum itu diberlakukan diuji cobanya selalu di daerah perkotaan saja, tidak pernah di uji coba di daerah terpencil atau di pedesaan. Seharusnya kurikulum itu diuji coba juga di pedesaan terpencil selain di perkotaan sebagai pembanding. Baru dianalisis kelebihan dan kekurangannya.

4. Kurang pedulinya pihak orang tua siswa terhadap pendidikan anaknya khususnya di daerah pedesaan. Seharusnya orang tua siswa sepenuhnya membebankan pendidikan anaknya terhadap guru, karena guru mendidik anak hanya sekitar 5 – 7 jam di sekolah. Orang tua siswa harus memperhatikan anaknya di rumah, tanyakan apakah ada PR tidak ?  Kalau ada PR suruh dikerjakan bila perlu dan bisa alangkah baiknya bila orang tua membimbing anaknya dalam membuat PR. Bila tidak ada PR tetap anak disuruh belajar walau besoknya tidak ada ulangan atau tes formatip maupun sumatif.

5. Siswa kurang motivasi dalam belajar, bila hal ini terjadi ini adalah tugas bersama  yaitu guru dan orang tua untuk menumbuhkan dan meningkatkan motivasi siswa dalam belajaran. Beri pengertian dengan bahasa sederhana dan komunikatif pentingnya belajar untuk bekal hidup dan masa depan sebagai jembatan untuk menuju cita-cita.

6. Dampak buruk dari alat elektronik seperti televisi dan Play Station atau game. Seharusnya televisi mempunyai dampak positip terhadap ilmu pengetahuan. Tetapi kebanyakan anak bahkan orang tua kurang senang menonton berita, mereka lebih senang menonton sinetron atau acara gosip. Seharusnya anak dibimbing dan dibatasi waktunya menonton televisi. Anak juga jangan sampai kecanduan bermain game hingga lupa pada tugasnya untuk belajar, main game juga perlu dibatasi waktunya misalnya hanya pada hari libur saja dengan durasi waktu maksimal 2 jam.

Itulah penyebab rendahnya mutu pendidikan yang saya ketahui, semoga semua pihak sadar karena pendidikan bukan hanya tanggung jawab guru sebagai wakil pemerintah tetapi tanggung jawab bersama yaitu orang tua siswa, masyarakat dan guru. Mari kita introspeksi diri untuk melangkah meningkatkan mutu pendidikan Indonesia yang sedang terpuruk. Pada gilirannya pendidikan Indonesia dapat berbicara di tingkat Asia Tenggara, Asia, bahkan dunia. Semoga!

6 Langkah Bebas Utang!

Utang saat ini menjadi gaya hidup kebanyakan orang, karena hampir separuh masalah yang ditemui pada saat melakukan Financial Check Up di AFC adalah besarnyaDebt Service Ratioatau Rasio Cicilan.

Mari kita lihat beberapa langkah yang bisa kita lakukan untuk membuat kita segera keluar dari pola hidup berutang:

1. Jujur pada diri sendiri. 
Banyak orang hidup melebihi kemampuannya, berpenghasilan Rp 5 juta namun hidup dengan life style Rp 10 juta, sehingga tidak heran cashflow minus setiap bulan ditutupi dengan hutang kartu kredit, utang KTA, dan berbagai macam utang lainnya. Mungkin orang lain bisa kita bohongi dengan penampilan kita, pakaian, mobil dangadget yang kita pakai, tapi hanya diri kita yang tahu sebenarnya kondisi keuangan kita.

2. Miliki Tujuan keuangan. 
Saat diberi informasi bahwa untuk mencapai Dana Pensiun seorang klien, nilainya ternyata lebih kecil dari cicilan utangnya, ia menjadi lebih semangat untuk segera melunasi utang-utang konsumtif yang dimilikinya, begitu juga halnya dengan orang tua setelah tau berapa jumlah yang harus diinvestasi untuk Dana Pendidikan anaknya mereka menyesal telah menyia-nyiakan uang mereka untuk cicilan utang konsumtif selama ini.

3. Cek Aset yang kita miliki. 
Ternyata banyak juga orang yang memiliki aset untuk melunasi utangnya namun memilih tidak melunasi. Coba bayangkan jika kita memiliki uang tunai di tabungan sebesar Rp 50 juta, namun memiliki hutang kartu kredit Rp 10 juta? Kita hanya mendapatkan return 3-4% per tahun, namun harus membayar bunga 2-4% per bulan atau 24-48% per tahun! Gunakan aset untuk melunasi utang dan alihkan cicilan utang anda untuk tabungan dan investasi yang benar.

4. Belajar berkata tidak. 
Penawaran saat ini ada di mana-mana, masuk melalui sms, blackberry messenger, telepon, dari mulai menawarkan barang, usaha/bisnis, kartu kredit, investasi, asuransi, hutang KTA, dsb. Pada saat kita tidak bisa menolak sesuatu yang sebenarnya belum tentu kita butuhkan, maka konsekuensinya akan ada biaya yang harus dikeluarkan, dan bertambah sulit jika pembayaran dilakukan dengan autodebet credit card. Utang konsumtif bertambah tanpa akses dari kita dan rutin. Jadi tegaslah berkata tidak, lakukan transaksi di mana anda yang memiliki inisiatif.

5. Belajar berkata cukup. 
Jika membeli satu barang saja sudah cukup maka kita tidak perlu membeli selusin barang yang sama, dengan alasan selagi ada diskon bagi pemegang kartu kredit tertentu. Diskon akan selalu ada, jadi tidak perlu kuatir, karena buat apa menumpuk barang yang belum tentu digunakan dalam waktu dekat bahkan kemungkinan bisa expired karena terlalu lama disimpan, ditumpuk dalam lemari atau gudang.

6. Tingkatkan penghasilan/income. 
Terkadang untuk menjadi kreatif perlu tantangan, beban berat dari hutang sebenarnya bisa membuat seseorang menjadi lebih kreatif untuk mencari alternatif income tambahan yang bisa dimulai dengan usaha yang tidak memerlukan modal besar misal: bisnis online yang sesuai minat (fashion, photography, food, automotive, stamps, dll).

Jika kita bisa menyicil hutang konsumtif selama ini, yang based on experience jumlahnya tidak pernah kecil, maka sebenarnya tanpa anda sadari anda memiliki kemampuan besar untuk berinvestasi dan mencapai tujuan keuangan anda dimasa yang akan datang.

Kalau anda bisa hidup tenang tanpa utang kenapa harus berutang?


( Yosephine P Tyas - detikFinance )

Umat Islam Indonesia Bangkitlah !

Begitu banyak profokasi dan propaganda yang dilakukan umat Kristen untuk memurtadkan umat Islam, semua cara dilakukan, semua cara dihalalkan untuk memurtadkan umat Islam sehingga menjadi pengikutnya.

Adapun cara-cara/strategi orang-orang Kristen untuk memurtadkan umat Islam adalah sebagai berikut :

   1. Membuat buku cetak atau buku elektronik (ebook)  yang isinya untuk menjelek-jelekkan ajaran Islam dan menjelek-jelekkan Nabi Muhammad dengan memutarbalikkkan fakta berdasarkan penafsiran para pendeta, pastur, atau para theologi Kristen. Mereka mengkemas  menarik dengan membuat hiasan kaligrafi arab pada jilidnya, memberi judul yang menarik seperti Haq dan Batil yang isinya menjelek-jelekkan Nabi Muhammad dan ajaran Islam.

     2. Membuat Video yang diunggah ke Youtube, yang menceritakan orang Islam masuk Kristen karena bertemu dengan Yesus. Yang tidak masuk akal adalah seorang wanita yang sedang sholat tahajud didatangi oleh Yesus sehingga masuk Kristen, Seorang Imam Masjid yang masuk Kristen setelah didatangi Yesus, Penampakkan Yesus di Padang sebelum adzan berkumandang. Padahal video tersebut rekayasa semata. Para pemain dalam video tersebut adalah orang Kristen yang memerankan Imam Masjid dan ibu yang sedang sholat tahajud. Sedangkan video penampakkan Yesus di Padang dan Palembang hanya gambar rekayasa belaka.

    3. Mendekati orang-orang Islam yang miskin untuk masuk agama Kristen dengan imbalan sembako, uang, bea siswa atau sunatan masal. Orang-orang miskin yang imannya lemah tanpa pinggir panjang mereka akan masuk agama Kristen.

   4. Menyuruh calo  memungut anak jalanan untuk diserahkan ke gereja dengan imbalan uang. Untuk seorang anak jalanan seorang calo diberi imbalan 30-50 ribu rupiah.

   5.  Menyuruh orang-orang Islam berjualan pernak pernik Kristen ,seperti : salib, telur paskah, cemara, patung bunda Maria, dan lain- lain. Orang –orang Islam yang berjualan tersebut laku tidak laku setiap hari dibayar Rp 25.000,00. Ini cukup menggiurkan bagi umat Islam yang imannya lemah.

   6. Menghujat orang-orang Kristen yang masuk agama Islam. Seperti yang dilakukan kepada Muhammad Yahya Waloni mantan pendeta yang masuk Islam.Mereka mengatakan Yahya gila, Yahya sesat dan menyuruhnya betobat untuk kembali ke agama Kristen, dan para mualaf mantan Kristen lainnya mereka hujat habis-habisan agar kembali ke agama Kristen.


.   7. Mencuci otak orang-orang Islam dengan dogma-dogma Kristen yang menyesatkan. Walaupun mereka tidak masuk Kristen, tetapi paling tidak pikirannya Kristen walau KTP- nya Islam, dengan berpikiran sekuler atau yang lebih dikenal dengan Islam Moderat. Para sekuler ini berpendapat semua agama baik dan benar. Ini jelas bertentangan dengan Islam, bahwa tidak ada agama yang benar kecuali agama Islam.

   8. Menyusup ke partai-partai politik untuk memperjuangkan negara sekuler. Mereka membuat partai Kristen atau partai Katolik agar bisa menjadikan Presiden Republik Indonesia seorang Kristen. Atau menyusup ke partai-partai lain untuk menjadikan para calon presiden berpikiran Kristen, sekuler atau Islam moderat, walau KTP-nya tetap Islam tetapi yang penting pikirannya sesuai dengan kehendak orang-orang Kristen.

   9. Membuka praktek dokter gratis. Seorang dokter yang juga seorang pendeta/pastur membuka praktek dokter gratis yang sasarannya orang-orang Islam yang miskin. Pasen sambil menunggu bisa makan minum gratis, diperiksa gratis dan diberi obat. Sambil memeriksa sang dokter mendogmatis pasennya dengan ajaran-ajaran Kristen.


  10.Membuat sekolah gratis. Sekilas membantu pemerintah dalam mengentaskan kebodohan, tetapi ada misi terselubung yaitu untuk mengkristenkan orang-orang Islam yang miskin.

Dalam agama Kristen ternyata tidak ada toleransi seperti halnya umat Islam, karena dalam ajaran Kristen mewajibkan pengikutnya untuk mengkristenkan orang-orang yang belum masuk Kristen yang dalam agama mereka dikenal dengan domba tersesat. Apakah kita sebagai umat Islam akan membiarkan saja usaha-usaha orang Kristen yang ingin memurtadkan umat Islam. Mari kita berintrospeksi diri agar umat Islam di Indonesia tidak semakin berkurang dari tahun ke tahun. Tentu saja kita juga harus berusaha semampu kita.

Hal-hal Untuk Mencegah Kristenisasi umat Islam di Indonesia

   1. Bekali diri kita dengan lebih banyak mempelajari Al Qur’an dan Al Hadist. Dan banyak membaca buku-buku karya para intelektual Islam, para alim ulama. Serta memperbanyak mendengarkan ceramah dari para Kyai, Ustad dan Ustadah baik secara langsung, di televisi, dan radio. Atau membacanya dari majalah dan koran Islam.

    2. Bila kita merasa belum menguasai ilmu agama Islam atau iman kita masih lemah, jangan sekali-kali membaca buku yang menjelek-jelekkan Islam dan membaca buku yang berbau Kristen. Jangan tertipu oleh jilid dan judul buku yang seolah-olah Islami tetapi isinya menghujat Islam, bila sudah terlanjur membukanya jangan lanjutkan membacanya segera hancurkan, bila ebook hapus saja secara permanen. Jangan coba-coba membuka video di Youtube yang menceritakan propaganda Kristen bila iman kita masih lemah.

    3.Bila kita termasuk orang kaya atau orang yang mampu, sisihkan penghasilan kita untuk memberi orang-orang miskin dengan zakat harta, zakat penghasilan atau sekedar sedekah. Bila termasuk orang miskin bersabarlah, karena kemiskinan di dunia hanya bersifat sementara atau sebentar. Biarlah di dunia kita miskin harta yang penting kita mempunyai kekayaan iman dan akidah yang tak ternilai harganya, bila kita sabar, beriman dan bertakwa Allah akan menghadiahkan surga yang kenikmaannya tak akan terlintas dalam hati yang jauh melebihi kenikmatan apapun di dunia. Dunia bersifat fana, sedangkan akhirat kekal abadi.

   4. Bagi orang-orang  Islam yang kaya harus peduli kepada nasib anak jalanan. Mereka bisa membuat rumah singgah, membuat sekolah gratis dari TK sampai SMA kalau bisa sampai perguruan tinggi, membuat pesantren modern gratis.

   5.Orang-orang Islam tidak ada yang berdagang pernak pernik Kristen. Sadarlah bila anda berjualan pernak pernik Kristen secara tidak langsung anda telah menyebarkan ajaran Kristen, berarti anda telah mengakui kebenaran Kristen.

Apalah artinya uang Rp 25.000,00 bila akhirnya anda terjeumus ke jurang kesesatan yang membawamu kepada kepedihan dan kesengseraan abadi.

Lebih baik berganti berjualan pernak pernik Islam.

6.  Kepada para mualaf  bersabarlah, pelajari , kaji dan amalkan ajaran Islam. Serta teruslah berjuang di jalan Allah untuk tetap menegakkan agama Islam yang terbukti kebenarannya. Jangan perdulikan hujatan orang-orang kafir, anggap saja anjing menggogong kafilah berlalu. Bila perlu ajak mereka untuk memeluk Islam dengan kebenaran Islam yang sudah terbukti.

    7. Untuk para intelek atau kaum terpelajar Islam jangan hanya mempelajari ilmu dunia saja, pelajari juga ilmu-ilmu agama Islam dari Al Qur’an, Al Hadist dan buku-buku ajaran Islam lainnya. Masuklah ke dalam Islam secara kaffah atau menyeluruh agar tidak mudah terpengaruh oleh ajaran Kristen atau ajaran barat yang sekuler. Jangan hanya KTP-nya saja yang Islam, tetapi prilkunya juga harus sesusai dengan ajaran Islam.

    8. Untuk umat Islam di seluruh Indonesia, jangan memilih partai Kristen/Katolik, atau partai lain yang berbau sekuler. Pilihlah partai Islam atau partai yang memihak kepada umat Islam, atau paling tidak partai yang tidak berbau sekuler kapitalis yang memihak kepada seluruh rakyat Indonesia. Pilihlah pemimpin yang taat agamanya, yang amanah, yang sidiq, dan yang pathonah, baik itu Presiden, Gubernur, Bupati/Walikota  pada Pemilu maupun Pil Kada.

   9. Kepada masyarakat Islam yang miskin jangan sekali-kali berobat ke dokter gratis yang pendeta, apalagi kalau iman anda lemah anda akan masuk ke golongannya

yaitu tanpa sadar menganut agama Kristen, karena silau oleh kebaikan dokter pendeta tersebut. Apakah anda rela menggadaikan agama dengan obat dan makanan yang tidak seberapa dibandingkan dengan iman Islam yang tidak ternilai harganya ?!

    10.Bagi orang tua jangan menyekolahkan anaknya ke sekolah Kristen/Katolik, walau sekolah itu gratis. Sekolahkan saja ke sekolah umun milik pemerintah, karena kini pemerintah menggratiskan bersekolah di SD/MI dan SMP/Tsanawiyah, bahkan pemerintah berencana akan memberi sumbangan pendidikan semacam BOS ke sekolah SMA dan SMK. Didiklah anak kita untuk belajar mengaji sejak dini, tanamkan ajaran-ajaran Islam dengan mengajak sholat bersama, berdo’a setiap mau makan, tidur, bangun tidur, dan do’a-do’a lainnya. Sehingga anak mengenal Islam sekak kecil. Ini bisa kita ajari sendiri, bila repot serahkan ke ustad atau ustadah untuk dididik ajaran Islam.

Itulah strategi Kristen untuk memurtadkan umat Islam dan usaha-usaha untuk menangkalnya atau menghentikannya. Agar usaha-usaha menghentikan permutadan umat Islam berhasil diperlukan kesadaran, kesabaran, dan keberanian, serta pantang menyerah demi tegaknya syariat Islam tetap hidup di Negara Republik Indonesia, Islam di Indonesia tetap menjadi mayoritas dengan kwalitas yang lebih baik. Semoga Allah SWT.  Meridhoi dan memberi hidayah, serta inayah kepada umat Islam Indonesia.  

KONSEP TRINITAS YANG MENGABURKAN KONSEP MONOTHEISME

Pendapat pendeta Teguh Hindarto,M.Th. yang mengusulkan konsep  Tuhan Yang Esa dengan Tiga Maha Karya (Trinitas) yaitu :

-          Mencipta dipanggil sebagai Bapak

-          Menyelamatkan dipanggil sebagai Anak

-          Menghibur dalam diri orang percaya disebut Roh Kudus

Pernyataan ini jelas ini bertentangan dengan ajaran Nabi Isa yang mereka panggil Yesus yang menganut monotheisme. Apalagi dengan ajaran Islam seperti yang  tertera dalam Al Qur’an Surat Al Ikhlas :

Qulhuallahu ahad ( Katakanlah Tuhan itu satu/esa) ayat 1 ; Lam yalid wa lam yuu lad (Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan) ayat 3, wa lam yakullahu kufuwan ahad.  ( Dan tidak ada seorangpun yang menyerupainya) ayat 4.

Jadi penjelasan anda tentang Tuhan Yang Esa dengan tiga maha karya jelas bertentangan dan tak masuk akal, karena mana mungkin tiga maha karya dengan tiga pribadi dan tiga bentuk yang berbeda dikatakan Esa. Bila hanya satu dzat dengan satu panggilan walau maha karyanya berbeda-beda baru itu namanya Esa, seperti Tuhannya orang Islam yang dinamakan ALLAH, tiada Tuhan lain selain ALLAH. ALLAH mempunyai lebih dari 3 Maha Karya, malah ada 99 Maha Karya atau dalam Islam disebut sifat-sifat Allah, namun karena dzatnya hanya satu tidak disebut 99, karena hanya sifatnya saja bukan dzatNya yang berbeda tetap saja satu atau Esa. Seperti halnya seorang manusia yang mempunyai lebih dari satu sifat tidak dikatakan terdapat dua atau tiga orang, tetap saja satu.

Sedangkan Tiga Maha Karya dalam Kristen terdapat dari tiga dzat yang berbeda yaitu yang mecipta dipanggil Bapa dzatnya berbeda dengan yang menyelamatkan dengan panggilan Anak (Yesus) dan berbeda dengan yang menghibur yang dipanggil Roh Kudus. Tiga dzat ini walau bersatu tetap saja tidak dikatakan satu/esa tetapi tetap saja tiga. Ini sama halnya dalam Agama Hindu yaitu Dewa Perusak disebut Syiwa, Dewa Pencipta disebut Brahma, dan Dewa Pemelihara disebut Brahma yang kata mereka merupakan TriTunggal yang merupakan satu kesatuan, ketiga Dewa tersebut dzatnya berbeda, bentuknya juga berbeda dan sifatnya juga berbeda. Jadi kesimpulannya Agama Kristen sama saja menganut ajaran Polytheisme seperti Agama Hindu, walau kitab sucinya berbeda dan penyebarnya berbeda, karena memiliki lebih dari satu Tuhan. Kalau ajaran Monotheisme hanya mempunyai 1 Tuhan, Tuhan Yang Maha Esa seperti agama Yahudi, Agama yang dibawa Nabi Isa A.S. , dan Agama Islam.

Mengapa Orang Kaya Semakin Kaya

Mengapa orang kaya semakin kaya, kelas menengah bergumul terus, dan yang miskin bablas miskin.

Mengapa orang kaya semakin kaya, karena begitu orang kaya penghasilannya bertambah besar maka gaya hidupnya sementara tetap (menunda kesenangan).Penghasilan yang lebih ini diinvestasikan kedalam asset (beli saham yang menghasilkan deviden, rumah kost kost-an, ruko yang dikontrakkan, Mall yang disewakan, sarang walet, usaha-usaha yang menghasilkan, dll).

Sedemikian sehingga penghasilan mereka bertambah besar dan ketika penghasilan mereka bertambah besar lagi, mereka investasikan lagi ke dalam asset tersebut diatas, sehingga semakin kaya dan semakin kaya lagi.

Mengapa orang menengah bergumul terus secara financial? Ketika orang menengah penghasilannya bertambah besar maka dia mencicil rumah yang lebih besar, mobil yang lebih besar, handphone yang lebih canggih, komputer yang lebih modern, televisi yang lebih besar, audio yang lebih canggih dan banyak sekali uang untuk kewajiban sehingga masuk kedalam pengeluaran.

Orang menengah ini bisa memiliki rumah yang besar, mobil yang besar tapi tidak mempunyai uang yang bekerja untuk dia. Dan seumur hidupnya menjadi budak uang karena membayar cicilan semakin besar seumur hidupnya.

Mengapa orang miskin bablas miskin ?Orang miskin tidak perduli seberapa besar pun penghasilannya semua akan masuk ke pengeluaran.Contoh :Orang miskin begitu penghasilannya bertambah besar mereka beli TV yang besar, beli jamnya yang mahal, beli hp yang lebih baru, beli baju mahal, makan di restoran mewah, ikut keanggotaan fitness, ikut asuransi yang tidak perlu, dll.

Pertanyaannya :
Bila penghasilan Anda bertambah besar, Anda belikan apa? Hal-hal yang menghasilkan uang lagi atau hal-hal yang menghabiskan uang.Silahkan dijawab, Anda yang tahu termasuk golongan manakah Anda? (Tung Desem Waringin)

Semoga bermanfaat !

10 Hal Yang Dapat Menghancurkan Keuangan Kita

Ketika keuangan kita sedang membaik, semua orang pasti akan menginginkan keuangannya tetap stabil bahkan lebih meningkat dari sebelumnya. Tetapi karena kebiasaan-kebiasaan buruk  yang tidak kita sadari, jangankan keuangan kita meningkat, stabil juga tidak malah keuangan kita jatuh terpuruk ke jurang kebangkrutan dan kemiskinan, yang tinggal hanya utang kesana kesini.

Inilah beberapa kebiasaan buruk yang dapat menghancurkan keuangan kita, yaitu :

1.    Berjudi

Orang berjudi menginginkan uangnya bertambah berlipat ganda, tetapi kenyataannya berjudi lebih banyak kalahnya daripada daripada menangnya.

Tidak ada orang kaya dari hasil berjudi kecuali mungkin anda jadi bandarnya, tetapi tetap saja anda akan berurusan dengan polisi, bila ketahuan anda ditangkap dan uang anda akan disita semua, akhirnya anda bangkrut juga.

2.    Berspekulasi

Orang berspekulasi hampir sama dengan berjudi, mengharapkan uang  bertambah dengan waktu relatip singkat. Orang berspekulasi biasanya tidak memperhitungkan kerugianya kelak, yang dipikirkan hanya keuntungannya yang akan didapat kelak. Misalnya ikut investasi di suatu lembaga keuangan karena tergiur keuntungan yang ditawarkan yang tak mungkin didapat di lembaga keuangan yang resmi, padahal lembaga keuangan itu fiktip belaka, setelah berhasil mengumpulkan uangnya pimpinannya kabur entah ke mana.

3.    Bersikap Konsumtif

Biasanya orang yang konsumtif bukan membeli barang yang dibutuhkan, tetapi membeli barang karena barang yang lama telah ketinggalan. Biasanya orang konsumtif akan selalu memantau perkembangan barang teknologi atau pakaian yang sedang trend. Misalnya mengganti HP lama dengan HP baru karena HP baru lebih canggih, baik itu megapiksel pada kameranya maupun sistem operasinya dan pitur lainnya yang lebih canggih. Orang konsumtif akan membeli HP 3 – 4 kali dalam setahun. Kalau keuangannya berlebihan mungkin tak berpengaruh, tetapi kalau keuangannya pas-pasan akan sangat mempengaruhi keuangan anda.

4.    Terlalu Sering Makan di Luar

Yang dimaksud makan di luar di sini, bukan bawa makanan lalu dimakan di luar rumah, tetapi makan di restoran atau ke cafe. Kalau hanya seminggu sekali mungkin tak akan menggangu keuangan anda. Apalagi kalau kita sering makan di resetoran mewah atau restoran hotel berbintang, berapa banyak uang yang kita keluarkan untuk sekali makan bersama keluarga di restoran mewah. Bukankah bila memasak sendiri akan lebih hemat dibanding makan restoran. Satu cangkir kopi saja harganya sekitar Rp 15.000,00 sampai Rp 25.000,00 apalagi kalau ingin mencicipi kopi luak satu gelas harganya Rp 150.000,00 sampai Rp 200.000,00. Belum lagi harga masakan-masakan lainnya.

5.    Terlalu Sering Berdarmawisata

Berdarmawisata memang perlu untuk refresing atau penyegaran, Kalau kita berdarmawisata hanya 1- 2 kali dalam setahun itu wajar dan realistis asalkan kita anggarkan keuangan untuk darmawisata agar tidak menggangu anggaran keuangan yang lain. Tetapi kita berdarmawiata sebulan sekali atau seminggu sekali itu yang merusak keuangan kita, apalagi anggaran untuk piknik tidak dianggarkan. Bukankah darmawisata itu memerlukan ongkos, biaya makan dan minum, belum lagi oleh-oleh. Lebih parah bila kita berdarmawisata ke tempat yang sangat jauh misalnya ke luar negeri ingin sekedar shoping, seperti ke Singapura, Jepang, Australia, Perancis, dsb.

6.    Mempunyai Hobi yang Mahal

Biasanya orang mempunyai hobi sesuatu tidak memperdulikan barang koleksinya mahal atau murah, yang penting hatinya terpuaskan dengan melakukan hobi tersebut. Tetapi kalau hobi kita menguras kantong sedangkan penghasilan kita pas-pasan ini akan menimbulkan masalah pada keuangan kita. Lebih baik mempunyai hobi yang dapat menguntungkan kita, misalnya merangkai bunga, melukis, membuat kue, menulis, dan sebagainya yang hasilnya bisa dijual atau paling tidak menguras isi dompet kita.

7.    Meminjamkan Uang ke Saudara atau Teman

Bukannya kita tidak percaya kepada saudara atau teman tidak akan mengembalikan uang yang kita pinjamkan. Tetapi biasanya kita tidak enak dan tega menagih utang kepada saudara atau teman bila utangnya tidak dibayar sesuai yang dijanjikannya.Boleh saja bila kita mampu meminjamkannya dan mempengaruhi keuangan kita,  namun bila gaji/penghasilan kita pas-pasan kita memaksakan diri meminjamkannya karena merasa tidak enak oleh keluarga/teman, ini yang akan jadi masalah.

Apalagi bila kita meminjamkannya dalam jumlah besar padahal uang itu seharusnya dipakai untuk membiayai sekolah anak kita, akhirnya anak kita sekolahnya terlunta-lunta karena karena kurang biaya.

8.    Membantu Saudara/Teman Tanpa Sepengatahuan Pasangan Kita.

Boleh-boleh saja kita membantu saudara/teman tetapi kalau kita sudah berkeluarga harus minta persetujuan istri atau suami. Bila kita membantu saudara/teman tanpa sepengetahuan pasangan kita akan menimbulkan masalah dikemudian hari, apalagi kalau membantunya dalam jumlah yang besar atau sering. Bila suatu saat ketahuan akan menimbulkan pertengkaran yang berujung pada perceraian.

9.    Hobi Joged di Pangung

     Orang yang berjoged di panggung ketika pementasan organ tunggal atau orkes      dangdut biasanya tidak gratis. Biasanya orang yang berjoged harus mengeluarkan uang untuk membayar penyanyi yang lebih dikenal dengan saweran. Satu kali saweran biasnya menghabiskan sampai Rp 500.000,00 bahkan lebih, apalagi yang jogednya merasa tersingi oleh yang lain dan ingin dijuluki raja sawer. Kalau kita hanya berjoged di acara keluarga itu wajar-wajar saja, tetapi kalau kita berjoged di panggung setiap ada acara organ tunggal atau orkes dangdut ini yang merusak keuangan kita. Apalah arti nama kita sering disebut oleh penyanyi atau bahkan bergelar Raja Sawer kalau keuangan kita menjadi terpuruk karena sering saweran ke sinden atau penyanyi.

10.  Terlalu Royal Kepada Teman/Saudara

Boleh-boleh saja kita sesekali royal kepada teman/saudara dengan cara mentraktirnya. Tetapi kalau keseringan mentraktir teman/keluarga karena ingin disebut orang yang suka memberi, hal ini akan merusak keuangan kita. Kalau  kita berumahtangga yang diutamakan adalah anak istri kita, bukan saudara apalagi hanya teman. Orang lain enak-enak menikmati hasil jerih payah kita, maka tidaklah etis bila anak istri kita terlantar. Orang lain yang kita traktir juga akan mendekati kita kalau kita punya uang saja. Bila kita tidak punya uang mereka akan meninggalkan kita. Ini adalah pertemanan yang sama sekali tidak sehat dan tidak wajar.

HARTA JADI BAHAGIA ATAU PETAKA ?

Banyak orang yang tergila-gila dengan harta, siang jadi malam malam jadi siang untuk mencari harta. Bahkan demi harta iman digadaikan aqidah dikorbankan itu semua untuk menikmati manisnya kue harta. Harta telah menjadi Tuhan mereka.

Mereka pergi ke tempat-tempat mistis demi gelimang harta, mereka rela menjadi budak syetan, mereka rela menjadi budak siluman. Mereka rela mengorbankan anak istrinya, mengorbankan saudaranya, dan mengorbankan sahabatnya yang ada di alam pikirannya kemewahan duniawi. Mereka ingin menikmati gedung yang megah dan indah, menunggang mobil mewah dan makan  dengan hidangan yang serba enak.

Demi harta seorang istri mendorong suaminya yang bekerja sebagai abdi negara alias PNS untuk menggelapkan uang negara atau korupsi, apalagi kalau suaminya menduduki jabatan yang basah. Gaya hidup konsumtip membuat mereka gelap mata. Soal uang halal atau haram mereka tidak perduli, yang penting mendapat uang sebanyak-banyaknya.

Demi harta  saudara menjadi musuh, musuh menjadi saudara sal mau diajak kerjasama untuk meluluskan keinginannya. Pertalian saudara jadi tidak berarti apa-apa dihadapan mereka yang maniak harta. Anak membunuh ayah dan ibunya, cucu membunuh kakek dan neneknya, pegawai membunuh atasan atau majikannya. Di otaknya hanya ada harta dan harta. Semua cara dihalalkan yang penting mendapat harta yang banyak.

Tetapi benarkah setelah mereka mendapat banyak harta yang diinginkan hidupnya menjadi bahagia ?  Ternyata hidup mereka hampa, hidup mereka tidak nyenyak karena takut harta bendanya di bobol maiing. Karena yang paling ditakutkan orang kaya seperti itu adalah kemiskinan. Karena mereka kaya dengan cara ilegal yang tidak dibenarkan oleh hukum agama maupun hukum negara.  Kadang kekayaannya hanya dinikmati selama beberapa tahun saja, karena keburu ditangkap polisi atau KPK.

Sedang orang yang  mencari kekayaan secara mistis atau memuja syetan/ siluman bin pesugihan, mereka kadang tidak menikmati hartanya seutuhnya, karena biasanya ada pantangan khusus yang harus dihindari. Misalnya tidak bisa makan enak bagi pesugihan ke buta ijo. Jadi apa gunanya kekayaan kalau makan hanya dengan sambal dan kerupuk saja. Akhirnya semua kekayaan mereka hanya jadi petaka belaka, hanya dipandang orang lain sebagai orang kaya. Jadi apa gunanya harta berlimpah kalau kebahagian semakin menjauh. Ternyata kebahagiaan tidak bisa diukur oleh berapa banyak harta seseorang.

Apakah salah menjadi orang kaya ? Tentu saja tidaklah salah, bahkan dianjurkan. Orang kaya lebih baik dari orang miskin, karena orang kaya tangannya selalu di atas dengan membantu orang miskin yang kesusahan. Tetapi kekayaan itu harus diperoleh dengan cara yang halal dan benar, baik secara hukum agama dan hukum negara. Kita hanya sebagai kran untuk menampung kekayaan dan dialirkan kepada orang yang membutuhkan, apakah itu anak istri kita, saudara kita, orang miskin, anak yatim piatu ataupun untuk sarana ibadah dan pendidikan. Jadi caranya benar dan halal serta membelanjakannya dengan cara yang benar pula.

Walaupun cara mendapatkannya benar dan halal, tetapi membelanjakannya tidak dengan cara yang benar, saya yakin kebahagiaan hakiki akan semakin menjauh yang ada hanya kebahagian semu belaka. Misalnya hanya dipergunakan untuk kesenangan pribadi, berpoya-poya tanpa memperdulikan anak istri, tanpa memperdulikan nasib saudaranya, apalagi fakir miskin dan anak yatim piatu. Hidupnya hanya untuk bersenang-senang seolah-olah akan hidup selama-lamanya, mereka berpesta pora di atas penderitaan saudaranya. Sedang agama telah ditanggalkan dihatinya, yang tertera hanya tulisan di KTP, karena di negara tercinta ini orang harus menganut agama tertentu dan tidak dibenarkan atheis atau tidak mempercayai adanya Tuhan.

 Mereka hidup seolah-olah mengejar fatamorgana, semakin dikejar semakin menjauh. Karena hanya mengejar kenikmatan duniawi yang sesaat, padahal hatinya terpuruk ke dalam jurang kehampaan dan kegalauan. Secara tidak sadar mereka telah menyembah harta sebagai Tuhannya.

Harta hanyalah alat untuk menuju kesejahteraan dan kebahagiaan, harta bukanlah Tuhan yang wajib dipuja-puja, harta alat untuk memperat persaudaraan bukan membuat permusuhan, harta alat untuk mencerdaskan bangsa bukan alat pembodohan bangsa. Harta adalah untuk menuju kedamaian bukan membuat peperangan.

PERTOLONGAN PERTAMA PADA LUKA BAKAR RINGAN

      Bil anda, anak anda, istri/suami anda luka bakar jangan panik. Yang penting anda harus tetap bersikap tenang supaya dapat berpikir positip. Kalau luka bakar ringan atau hanya sedikit saja bagian tubuh yang terkena luka bakar, alangkah baiknya kita melakukan pertolongan pertama terlebih dahulu, sebelum di bawa ke dokter, klinik, Puskesmas, dan Rumah Sakit.

      Adapun pertolonngan atau pengobatan luka bakar adalah sebagai berikut :

1      Gunakan minyak ikan dengan cara dioleskan kebagian luka dengan kapas secara merata.

2      Mentega/ Margarine dioleskan secara merata ke bagian yang terkena luka bakar.

3      Minyak goreng dioleskan ke luka bakar secara merata.

4      Bahan-bahan lainnya yang mengandung minyak alami dari tumbuhan maupun hewan’

       Bahan yang tidak boleh digunakan untuk luka bakar adalah bahan-bahan yang mengandung air, karena bahan-bahan yang mengandung air dapat menyebabkan luka bakar menjadi bengkak atau berair , sehingga luka bakar akan sembuh dalam relatif lama bahkan kalau tidak steril dapat menimbulkan infeksi. Bahan yang tidak boleh digunakan adalah : kecap, air mentimun, telur mentah, dan es batu. Semoga dapat bermanfaat !

Tak Selamanya Sepi Menyakitkan.

Apa yang harus kita lakukan ketika dalam keadaan sepi ? Benarkah sepi itu identik dengan kerasingan, kekososongan dan ketidak berdayaan? Itu semua tergantung dari sudut mana kita memandang. Bila kita dalam sendiri hanya menggurutu menyesali nasib yang sial, apakah itu ditinggal oleh sang kekasih, dihianati sahabat, atau merasa dijauhi teman-teman, bahkan diputuskan kekasih tanpa sebab, sampai di PHK dari pekerjaan.

Kalau hanya menggurutu atau bahkan mengumpat tanpa usaha, kita akan semakin jatuh terjerembab ke jurang kesepian dan keterasingan yang menyakitkan, karena otak kita tidak jalan , kita hanya dipermainkan oleh perasaan yang cenderung menyesatkan. Tapi kita berpikir jernih, banyak hal yang dapat kita lakukan dalam kesendirian. Prof. Buya Hamka dapat menulis tafsir Al Qur'an ketika beliau di dalam penjara yang pengab.

Ada beberapa hal kegiatan yang bermanfaat ketika kita dalam kesendirian :

1.Membaca.
 Bagi yang senang membaca alangkah baiknya kita membaca buku-buku yang bermanfaat atau sekedar majalah atau tabloid hiburan. Dengan sendirinya hati kita terhibur dan wawasan kita bertambah.

2. Berselancar di Dunia Maya/Internet.
 Bagi yang senang berselancar alangkah baiknya kita berselancar mencari hiburan, berita, atau menjadi anggota jejaring sosial. Atau bahkan membuat blog pribadi untuk saling berbagi dengan teman.

3. Melukis.
 Bagi yang hoby melukis anda dapat melukis berdasarkan imajinasi kita atau mencari obyek lukisan ke luar rumah, baik berupa pemandangan, bangunan atau obyek lainnya.

4. Menulis.
 Bagi anda yang hoby menulis alangkah baiknya menyalurkan bakat anda dalam bentuk cerita pendek, puisi, atau hanya sekedar menulis buku harian. Biasanya orang yang sedang menyendiri daya imajinasinya lebih peka dan lebih hidup. Bahkan anda dapat mencoba menulis novel untuk dipublikasikan di media masa cetak ataupun ke internet.

5. Memodifikasi Foto / Gambar.
 Bagi anda yang senang mengutak ngatik gambar atau foto di komputer anda bisa berkreasi dengan bantuan fotoshop atau fotoscope. Untuk sededar memperjelas dan memperindah foto atau hanya memberi nama foto dalam moment tertentu.

Itulah beberapa tip untuk mengisi kesepian dalam kesendirian. Intinya kita tidak usah menyalahkan nasib, menyalahkan orang lain, atau menyalahkan diri sendiri. Yang sudah terjadi biarlah berlalu, kita tetap melangkah menuju masa depan. Alangkah ruginya kita hanya menyesali nasib tanpa mau berusaha ke luar dari keterpurukkan. Semoga bermanfaat !

TENTANG UCAPAN NATAL DAN MENJAGA GEREJA

Umat Islam tentu meyakini misi rahmatan lil-‘alamin, sebab istilah rahmatan lil-‘alamin telah dinyatakan oleh al-Qur’an. Istilah rahmatan lil-‘alamin dipetik dari salah satu ayat al-Qur’an;

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

“Ma maa arsalnaaka illaa rahmatan lil-‘aalamiin (Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam).” (QS al-Anbiya’ : 107).

Dalam ayat itu, “rahmatan lil-‘alamin” secara tegas dikaitkan dengan kerasulan Nabi Muhammad saw. Artinya, Allah tidaklah menjadikan Nabi saw sebagai rasul, kecuali karena kerasulan beliau menjadi rahmat bagi semesta alam. Karena rahmat yang diberikan Allah kepada semesta alam ini dikaitkan dengan kerasulan Nabi saw, maka umat manusia dalam menerima bagian dari rahmat tersebut berbeda-beda. Ada yang menerima rahmat tersebut dengan sempurna, dan ada pula yang menerima rahmat tersebut tidak sempurna.

Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, sahabat Nabi Salallahu 'Alaihi Wa Sallam, pakar dalam Ilmu Tafsir menyatakan: “Orang yang beriman kepada Nabi saw, maka akan memperoleh rahmat Allah dengan sempurna di dunia dan akhirat. Sedangkan orang yang tidak beriman kepada Nabi saw, maka akan diselamatkan dari azab yang ditimpakan kepada umat-umat terdahulu ketika masih di dunia seperti dirubah menjadi hewan atau dilemparkan batu dari langit.”

Demikian penafsiran yang dinilai paling kuat oleh al-Hafizh Jalaluddin al-Suyuthi dalam tafsirnya, al-Durr al-Mantsur.

Penafsiran di atas diperkuat dengan hadits shahih yang menegaskan bahwa rahmatan lil-‘alamin telah menjadi karakteristik Nabi saw dalam dakwahnya. Ketika sebagian sahabat mengusulkan kepada beliau, agar mendoakan keburukan bagi orang-orang Musyrik, Nabi saw menjawab: “Aku diutus bukanlah sebagai pembawa kutukan, tetapi aku diutus sebagai pembawa rahmat.” (HR. Muslim).

Penafsiran di atas memberikan gambaran, bahwa karakter rahmatan lil-‘alamin memiliki keterkaitan sangat erat dengan kerasulan Nabi saw. Dalam kitab-kitab Tafsir, tidak ditemukan keterkaitan makna rahmatan lil-‘alamin dengan sikap toleransi yang berlebih-lebihan dengan komunitas non-Muslim. Ini berangkat dari kenyataan bahwa rahmatan lil-‘alamin sangat erat kaitannya dengan kerasulan Nabi saw, yakni penyampaian ajaran Islam kepada umatnya.

Maka seorang Muslim, dalam menghayati dan menerapkan pesan Islam rahmatan lil-‘alamin tidak boleh menghilangkan misi dakwah yang dibawa oleh Islam itu sendiri. Misalnya, memberikan khotbah dalam acara kebaktian agama lain, menjaga keamanan tempat ibadah agama lain dan acara ritual agama lain, atau doa bersama lintas agama dengan alasan itu adalah “Islam rahmatan lil-‘alamin”. Kegiatan-kegiatan semacam itu justru mengaburkan makna rahmatan lil-‘alamin yang berkaitan erat dengan misi dakwah Islam.

Sebagaimana dimaklumi, selain sebagai rahmatan lil-‘alamin, Nabi saw diutus juga bertugas sebagai basyiiran wa nadziiran lil-‘aalamiin (pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan kepada seluruh alam).

“Maha Suci Allah yang telah menurunkan Al-Furqaan (Al Qur'an) kepada hamba-Nya, agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam.” (QS. al-Furqan : 1).

“Dan Kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada umat manusia seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan (basyiiran wa nadziiran), tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahui.” (QS. Saba’ : 28).

Sebagai pengejawantahan dari ayat-ayat ini, seorang Muslim dalam interaksinya dengan orang lain, selain harus menerapkan watak rahmatan lil-‘alamin, juga bertanggungjawab menyebarkan misi basyiran wa nadziran lil-‘alamin.

Islam tidak melarang umatnya berinteraksi dengan komunitas agama lain. Rahmat Allah yang diberikan melalui Islam, tidak mungkin dapat disampaikan kepada umat lain, jika komunikasi dengan mereka tidak berjalan baik.

Karena itu, para ulama fuqaha dari berbagai madzhab membolehkan seorang Muslim memberikan sedekah sunnah kepada non Muslim yang bukan kafir harbi. Demikian pula sebaliknya, seorang Muslim diperbolehkan menerima bantuan dan hadiah yang diberikan oleh non Muslim.

Para ulama fuqaha juga mewajibkan seorang Muslim memberi nafkah kepada istri, orang tua dan anak-anak yang non Muslim.

Di sisi lain, karena seorang Muslim bertanggungjawab menerapkan basyiran wa nadziran lil-‘alamin, Islam melarang umatnya berinteraksi dengan non Muslim dalam hal-hal yang dapat menghapus misi dakwah Islam terhadap mereka.

Mayoritas ulama fuqaha tidak memperbolehkan seorang Muslim menjadi pekerja tempat ibadah agama lain, seperti menjadi tukang kayu, pekerja bangunan dan lain sebagainya, karena hal itu termasuk menolong orang lain dalam hal kemaksiatan, ciri khas dan syiar agama mereka yang salah dalam pandangan Islam.

وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya.” (QS. al-Ma’idah : 2).

Doa Lintas Agama

Doa bersama lintas agama, dewasa ini juga agak marak dilakukan. Sebagian beralasan Islam rahmatan lil-‘alamin. Padahal, karakter rahmatan lil-‘alamin, sebenarnya tidak ada kaitannya dengan doa bersama lintas agama. Sebagaimana dimaklumi, doa merupakan inti dari pada ibadah (mukhkhul ‘ibadah), yang dilakukan oleh seorang hamba kepada Tuhan.

Tidak jarang, seorang Muslim berdoa kepada Allah, dengan harapan memperoleh pertolongan agar segera keluar dari kesulitan yang sedang dihadapi. Tentu saja, ketika seseorang berharap agar Allah segera mengabulkan doanya, ia harus lebih berhati-hati, memperbanyak ibadah, bersedekah, bertaubat dan melakukan kebajikan-kebajikan lainnya. Dalam hal ini, semakin baik jika ia memohon doa kepada orang-orang saleh yang dekat kepada Allah. Hal ini sebagaimana telah dikupas secara mendalam oleh para ulama fuqaha dalam bab shalat istisqa’ (mohon diturunkannya hujan) dalam kitab-kitab fiqih.

Ada dua pendapat di kalangan ulama fuqaha, tentang hukum menghadirkan kaum non Muslim untuk doa bersama dalam shalat istisqa’.

Pertama, menurut mayoritas ulama (madzhab Maliki, Syafi’i dan Hanbali), tidak dianjurkan dan makruh menghadirkan non Muslim dalam doa bersama dalam shalat istisqa’. Hanya saja, seandainya mereka menghadiri acara tersebut dengan inisiatif sendiri dan tempat mereka tidak berkumpul dengan umat Islam, maka itu tidak berhak dilarang.

Kedua, menurut madzhab Hanafi dan sebagian pengikut Maliki, bahwa non Muslim tidak boleh dihadirkan atau hadir sendiri dalam acara doa bersama shalat istisqa’, karena mereka tidak dapat mendekatkan diri kepada Allah dengan berdoa. Doa istisqa’ ditujukan untuk memohon turunnya rahmat dari Allah, sedangkan rahmat Allah tidak akan turun kepada mereka. Demikian kesimpulan pendapat ulama fuqaha dalam kitab-kitab fiqih. Maka, jika doa diharapkan mendatangkan rahmat dari Allah, sebaiknya didatangkan orang-orang saleh yang dekat kepada Allah, bukan mendatangkan orang-orang yang yang jauh dari kebenaran.

Forum Bahtsul Masail al-Diniyah al-Waqi’iyyah Muktamar NU di PP Lirboyo Kediri, 21-27 November 1999, menyatakan, bahwa “Doa Bersama Antar Umat Beragama” hukumnya haram. Diantara dalil yang mendasarinya: Kitab Mughnil Muhtaj, Juz I hal. 232: “Wa laa yajuuzu an-yuammina ‘alaa du’aa-ihim kamaa qaalahu ar-Rauyani li-anna du’aal kaafiri ghairul maqbuuli.” (Lebih jauh, lihat: Ahkamul Fuqaha, Solusi Problematika Aktual Hukum Islam: Keputusan Muktamar, Munas, dan Konbes Nahdlatul Ulama (1926-2004), penerbit: Lajtah Ta’lif wan-Nasyr, NU Jatim, cet.ke-3, 2007, hal. 532-534). Wallahu a’lam.*

Penulis adalah Pengurus Lajnah Ta’lif wan Nasyr PWNU Jawa Timur. Tulisan ini sudah dimuat di Jurnal Islamia-Republika, Kamis 15 Desember 2011 dengan judul “Rahmatan Lil-‘Alamin dan Toleransi”

Keterangan: Perwakilan barisan Anshor Sebagunua (Banser) NU, menunjukkan cinderamata yang berasal dari jemaat Gereja Bethel Injil Sepenuh (GBIS) Kepunton di Solo/ant

Penulis: Muhammad Idrus Ramli

Blogger Indonesia

<a href="http://indonesia-blogger.com"><img src="http://www.indonesia-blogger.com/img/indonesia-blogger.jpg" border="1"/></a>

PREDIKSI MATERI SOAL BERDASARKAN KISI-KISI UJI KOMPETENSI AWAL SERTIFIKASI GURU KELAS SD

PREDIKSI SOAL - SOAL

BERDASARKAN KISI-KISI UJI KOMPETENSI AWAL

SERTIFIKASI GURU KELAS SD 2012

dikumpulkan oleh Ade Hasanadi Jayadi, S.Pd.

UPTD PENDIDIKAN KECAMATAN JATITUJUH

PEMERINTAH KABUPATEN MAJALENGKA

DINAS PENDIDIKAN

PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA

1.1.1 Menganalisis karakteristik perkembangan bahasa anak usia SD

Karakteristik perkembangan bahasa anak usia SD (6 – 10 tahun), meliputi tahapan dimana siswa sudah bisa menggunakan kalimat panjang, lengkap dan benar. Disamping itu siswa pada usia itu sudah mampu menggunkan kata sifat, bahkan sudah memahami kata-kata yang sebelumnya tidak jelas baginya.

1.1.2 Memilih materi ajar aspek membaca di kelas rendah SD.

Materi ajar membaca bagi siswa kelas redah (Kelas I – II) diawali dengan teknik membaca nyaring, yang diistilahkan dengan pengajaran membaca permulaan. Fokus dari membaca permulaan adalah siswa mampu memindai lambing-lambang nahasa tulis dengan pelafalan memindai dan memaknai lambing-lambang bahasa tulis.

1.1.3 Memilih materi ajar aspek menulis di kelas tinggi SD.

Pada kelas tinggi, materi ajar asfek menulis diarahkan untuk membentuk kemampuan komunikasi tulis. Keterpaduan asfek pengetahuan (schemata) dengan asfek kebahasaan diolah melalui mekanisme psikofisik dan strategi produktif untuk menghasilkan tulisan yang sesuai dengan konteks. Strategi produktif dalam hal ini adalah kemampuan mental untuk mengimplementasikan kebahasaan dengan pengetahuan tentang dunia (schemata) dalam kontek penggunaan bahasa (tulis).

1.2.1 Memilih berbagai metode pembelajaran menulis permulaan yang dapat mengembangkan kemampuan dan kegemaran menulis siswa.

Metode pembelajaran menulis permulaan di kelas rendah SD difokuskan pada metode pembelajaran menulis abjad dan kata-kata sederhana. Menulis permulaan adalah sebagai dasar untuk mengembangkan menulis karya sastra atau karya ilmiah sederhana, seperti cerpen anak, puisi, mendeskripsikan suatu barang atau benda, membuat laporan sederhana tentang sesesuatu hal yang diamatinya atau sesuai dengan nara sumber yang diwawancarainya.

1.2.2 Merancang berbagai kegiatan menulis di kelas tinggi yang dapat meningkatkan kemampuan menulis dan berpikir siswa.

Beberapa rancangan kegiatan menulis di kelas tinggi yang dapat meningkatkan kemampuan menulis dan berfikir siswa, adalah :

1. Model pembelajaran Citra 1 (Cari Ide Tulisan Tanpa Ragu)

Model pembelajaran ditunjukan untuk meningkatkan keterampilan siswa menuliskan idea atau kata-kata kunci dalam kegiatan curah pendapat.

2. Model pembelajaran Citra 2

Model pembelajaran ditunjukan untuk meningkatkan keterampilan siswa menuliskan idea atau kata-kata kunci atau frase yang berkaitan dengan suatu tofik dalam table.

3. Model pembelajaran Citra 3

4. Model pembelajaran ditunjukan untuk meningkatkan keterampilan siswa menuliskan idea atau kata-kata kunci atau frase yang berkaitan dengan suatu tofik dalam diagram

5. Model pembelajaran citra 4

Model ini ditunjukan untuk meningkatkan keterampilan siswa menuliskan tanggapan (repons) singkat dalam bentuk tulisan terhadap suatu fenomena atau suatu hal

6. Model pembelajaran citra 5

Ditujukan untuk meningkatkan keterampilan siswa menulis sebuah tofik dalam paragraph.

7. Model pembelajaran menulis proses

Difokuskan untuk pembelajaran menulis informal.

1.2.3 Memperjelas perencanaan dan pelaksanaan penilaian dan evaluasi dalam pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia.

Dalam perencanaan dan pelaksanaan penilaian dan evaluasi dalam pembelajaran bahasa Indonesia dan Sastra perlu memperhatikan, beberapa hal :

1. Ranah kognitif

- Paktor ingatan

- Paktor pemahaman

- Paktor penerapan

- Paktor analisis

- Paktor sintesis

- Paktor penilaian

2. Ranah afektif

Ada dua hal yang perlu dinilai dalam ranah afektif yaitu kompetensi afektif dan kompetensi sikaf serta minat siswa terhadap proses pembelajaran dan mata pelajaran

3. Ranah psikomotor

Dalam ranah ini aspek yang dinilai melipui gerakan awal dan gerakan rutin, yang meliputi :

a) Kemampuan siswa menggerakan anggota badan

b) Kemampuan siswa menggerakan semi rutin, yaitu kemampuan menirukan gerakan yang melibatkan seluruh anggota badan

c) Kemampuangerakan rutin, yaitu kemampuan menggerakan seluruh anggota badan menyeluruh dengan sempurnah dan sampai pada tingkatan otomatis.

1.3.1 Merumuskan hakikat (pengertian, tujuan, jenis, dan manfaat) membaca, dan menulis

1. Membaca

a. Pengertian membaca

Membaca merupakan keterampilan berbahasa yang berhubungan dengan keterampilan berbahasa yang lain. Membaca merupakan suatu proses aktif yang bertujuan dan memerlukan strategi.

b. Tujuan membaca

Rivers dan Temperly (1978) mengajukan tujuh tujuan utama dalam membaca

yaitu:

a. Memperoleh informasi untuk suatu tujuan atau merasa penasaran tentang suatu topik.

b. Memperoleh berbagai petunjuk tentang cara melakukan suatu tugas bagi pekerjaan atau kehidupan sehari-hari (misalnya, mengetahui cara kerja alatalat rumah tangga).

c. Berakting dalam sebuah drama, bermain game, menyelesaikan teka-teki.

d. Berhubungan dengan teman-teman dengan surat-menyurat atau untuk memahami surat-surat bisnis.

e. Mengetahui kapan dan di mana sesuatu akan terjadi atau apa yang tersedia.

f. Mengetahui apa yang sedang terjadi atau telah terjadi (sebagaimana dilaporkan dalam koran, majalah, laporan).

g. Memperoleh kesenangan atau hiburan.

c. Jenis-jenis membaca

Menurut Tarigan (1985:11–13) jenis-jenis membaca ada dua macam, yaitu: 1) membaca nyaring, dan 2) membaca dalam hati. Membaca dalam hati terdiri atas: (a) membaca ekstensif, yang dibagi lagi menjadi: membaca survey, membaca sekilas, dan membaca dangkal, dan (b) membaca intensif, yang terdiri dari: membaca telaah isi dan membaca telaah bahasa

d. Manfaat membaca adalah untuk mendapatkan inormasi tentang hal-hal yang dibutuhkan dan dimnati

2. Menulis

1. Pengetian menulis

Menurut Jago Tarigan ( 1995: 117) menulis berarti mengekpresikan secara tertulis gagasan, ide, pendapat, atau pikiran dan perasaan.

2. Tujuan menulis

a. Menginformasikan segala sesuatu, baik itu fakta, data maupun peristiwa termasuk pendapat dan pandangan terhadap fakta, data dan peristiwa agakhalayak pembaca memperoleh pengetahuan dan pemahaman bartentang berbagai hal yang dapat maupun yang terjadi di muka bumi ini.

b. Membujuk; melalui tulisan seorang penulis mengharapkan pula pembadapat menentukan sikap, apakah menyetujui atau mendukung yadikemukakan. Penulis harus mampu membujuk dan meyakinkan pembadingan menggunakan gaya bahasa yang persuasif. Oleh karena itu, persuasi dari sebuah tulisan akan dapat menghasilkan apabila mampu menyajikan dengan gaya bahasa yang menarik, akrab, bersahabat,dan mudah dicerna.

c. Mendidik adalah salah satu tujuan dari komunikasi melalui tulisan. Melalui membaca hasil tulisan wawasan pengetahuan seseorang akan terus bertambah, kecerdasan terus diasah, yang pada akhirnya akan menentukan perilaku seseorang. Orang-orang yang berpengetahuan, cenderung lebih terbuka dan penuh toleransi, lebih menghargai pendapat orang lain, dan tentu saja cenderung lebih rasional.

d. Menghibur; fungsi dan tujuan menghibur dalam komunikasi, buka monopoli media massa, radio, televisi, namun media cetak dapat pula berperan dalam menghibur khalayak pembacanya. Tulisan-tulisan atau bacaan-bacaan “ringan” yang kaya dengan anekdot, cerita dan pengalaman lucu bisa pula menjadi bacaan penglipur lara atau untuk melepaskan ketegangan setelah seharian sibuk beraktifitas.

3. Jenis-jenis menulis

Keterampilan menulis dapat kita klasifikasikan berdasarkan dua sudut pandang yang berbeda. Sudut pandang tersebut adalah kegiatan atau aktivitas dalam melaksanakan keterampilan menulis dan hasil dari produk menulis itu. Klasifikasi keterampilan menulis berdasarkan sudut pandang kedua menghasilkan pembagian produk menulis atau empat kategori, yaitu; karangan narasi, eksposisi, deskripsi, dan argumentasi. Di berikut ini akan dijelaskan satu persatu.

4. Manfaat menulis

Dapat menyampaikan ide, gagasan, saran, motivasi, bujukan dan sebagainya kepada orang lain secara luas dan langsung.

1.3.2 Menemuka isi atau pesan pokok wacana lisan monolog dan dialog dalam kehidupan sehari-hari, seperti berita, pidato.

Biasanya soal benbentuk, penggalan isi berita atau pidato, dan kita dihadapkan pada pilihan isi atau pesan dari penggalan pidato tersebut.

1.3.3 Menemukan isi atau pesan pokok dalam wacana naratif seperti cerita rakyat, puisi.

Bentuk soal, menyajikan penggalan cerita rakyat, atau puisi kemudian kita dihadapkan pada pilihan menentukan isi atau pesan dari penggelan cerita atau puisi tersebut.

1.3.4 Membandingkan berbagai jenis wacana bahasa Indonesia (deskripsi dan narasi,).

Bentuk soal, disajikan dua atau lebih penggalan wanaca berbentuk narasi atau deskrifsi, kita diminta untuk membandingkan wacana-wacana tersebut, bisa dari isinya, cara penulisannya, idea pokoknya, dsb.

1.3.5 Menyusun berbagai bentuk/jenis tulisan surat.

Ada dua bentuk jenis surat, yaitu :

1. Surat pribadi (surat dari pribadi untuk orang lain yang yang sifatnya pribadi)

2. Surat dinas (surat yang dikeluarkan oleh lembaga, atau pimpinan lembaga untuk pihak lain, bisa lembaga lain, bawahan atau intansi lain, yang berisi tentang informasi kedinasan.

1.4.1 Menganalisis unsur intrinksik dan ekstrinsik, struktur, dan ciri-ciri karya sastra

1. Unsur instrinsik pada karya sastra adalah unsure yang terkandung di dalam karya sastra itu sendiri, yang meliputi; tema, amanat, alur, watak, latar dan sudut pandang.

2. Unsur ekstrinsik adalah unsur-unsur di luar karya sastra pembentuk karya sastra, meliputi; latar belakang pengarang dan keadaan social bidaya saat penulisan karya sastra tersebut.

3. Struktur karya sastra meliputi unsure fiksi dan keindahan baik bahasa maupun isinya.

4. Ciri karya sastra; isinya berbentuk khayalan, ditulis dengan bahasa yang indah, menarik dan dapat mempengaruhi emosi pembacanya.

1.4.2 Menyusun langkah-langkah membuat parafrase puisi ke prosa.

Langkah-langkah bagaimana cara mengubah sebuah puisi ke dalam bentuk prosa tanpa mengubah makna dari puisi tersebut. Caranya sebagai berikut;

1. Bacalah puisi berkali-kali hingga paham akan isinya.

2. Tambahkan kata-kata atau tanda baca-tanda baca yang sengaja dihilangkan penyairnya. Ingat, penambahan kata-kata atau tanda baca harus sesuai dengan pemahamanmu terhadap isi puisi. Penambahan kata-kata atau tanda baca ditulis dalam tanda kurung.

3. Ubahlah puisi (beserta kata-kata dan tanda baca yang telah kamu tambahkan tadi) ke dalam bentuk prosa.

1.4.3 Menilai prosa

Ada tiga cara penilaian karya prosa, yaitu :

a) Teknik penyekoran holistic ( Penilaian berdasarkan kesan secara keseluruhan dari sebuah karya sastra.

b) Teknik penyekoran analitik ( Penyekoran berdasarkan pada komponen-komponen pembentuk karya prosa dengan melakukan penghitungan secara rici, meliputi; judul, gagasan, dll)

c) Teknik penyekoran terhadap unsur-unsur yang diutamakan (Teknik penilaian keseluruhan karya prosa yang diutmakan pada unsure-unsur utama pembentuk karangan, misalkan komponen struktur, kosa kata, gaya, isi, atau organisasi.

1.4.4 Mengapresiasi drama.

Drama adalah salah satu genre sastra yang berada pada dua dunia seni, yaitu

seni sastra dan seni pertunjukan atau teater. Orang yang melihat drama sebagai seni sastra menunjukkan perhatiannya pada seni tulis teks drama yang dinamakan juga dengan seni lakon. Teknik penulisan teks drama berbeda dengan teknik penulisan puisi atau prosa. Orang yang menganggap drama sebagai seni pertunjukan (teater) fokus perhatiannya ditujukan pada pertunjukannya atau pementasannya, tidak semata pada teksnya saja. Teks sastra menurut pandangan mereka hanyalah bagian dari seni pertunjukan yang harus berpadu dengan unsur lainnya, yaitu: gerak, suara, bunyi, musik, dan rupa.

MATERI PEMBELAJARAN PKn

2.1.1 Merumuskan proses belajar PKn tentang konsep kejujuran

Konsep pembelajaran tentang kejujuran adalah masuk dalam ranah sikaf. Sikaf dapat tercermin dalam sebuah tingkah laku atau prilaku siswa itu sendiri. Atas dasar tersebut, maka rumusan proses pembelajaran konsep kejujuran harus dirancang dalam bentuk proses prilaku baik secara perorangan maupun kelompok diskusi. Misalnya diskusi kelombok, depat, musyawarah dan lain-lain.

2.1.2 Membuat tes proses pembelajaran tentang sikap nasionalisme

Tes tentang pembelajaran sikaf nasionalisme dapat dirumuskan dalam tes sekala sikaf dengan menggunakan media angket tentang sikaf siswa secara pribadi terhadap rasa nasionalisme terhadap Bangsa dan Negara.

Test sekala sikaf merupakan test subjektif bersisikan sikaf-sikaf yang diharapkan dimilki siswa yang dituangkan dalam pertanyaan-pertanyaan dengan alternative jawaban (setuju, kurang setuju, sangat setuju) atau alternatif lain yang disesuaikan dengan pertanyaanya.

2.2.1 Membuat contoh sangsi pelanggaran norma yang berlaku di sekolah

Sanksi-sanksi yang diberlakukan di sekolah merupakan hasil rumusan kesepakatan antara, pihak sekolah, komite dan orang tua siswa yang dituangkan dalam tata tertib sekolah. Semua bentuk sanksi yang nantinya diberlakukan harus bersifat mendidik dan menanamkan sikaf taat hokum. Misalnya jika siswa tidak membuang sampah pada tempatnya, maka hukumannya harus membuat dia mau membuang sampah. Siswa yang bolos sekolah, hukumannya harus mengacu kepada sikaf agar dia tidak mengulangi prilaku bolosnya itu.

2.3.1 Menelaah prinsip-prinsip demokrasi.

Demokrasi adalah sebuah sistem pemerintahan di mana kedaulatan ada di tangan rakyat. Artinya, dalam negara demokrasi rakyatlah pemegang kekuasaan tertinggi. Namun, bukan berarti rakyatlah yang menjalankan roda pemerintahan. Rakyat diberikan kesempatan untuk ikut serta menentukan jalannya pemerintahan. Kekuasaan ini terwujud dalam suatu sistem pemilihan wakil rakyat. Rakyat menyerahkan kekuasaannya kepada para wakil yang duduk di pemerintahan. Dengan demikian, pemerintah sesungguhnya memegang amanat rakyat.

2.3.2 Mengkategorikan Peraturan perundang- undangan di tingkat pusat dan daerah.

Dilihat dari wilayah pemberlakuannya, peraturan perundang-undangan dibagi menjadi dua jenis. Pertama, peraturan perundang-undangan tingkat pusat. Kedua, peraturan perundang-undangan tingkat daerah.

Peraturan perundang-undangan tingkat pusat dibuat oleh pemerintah tingkat pusat. Paraturan perundang-undangan tingkat pusat diberlakukan bagi seluruh rakyat Indonesia. (Contohnya UUD 45, PP, Permen)

Perundanga-undangan tingkat daerah dibuat oleh pemerintahan daerah dan hanya berlaku bagi daerah tersebut.(contohnya Perda)

2.4.1 Mengemukakan sejarah terbentuknya Pancasila sebagai pandangan hidup dan sejarah Pancasila sebagai dasar negara.

Pancasila sebagai dasar negara berfungsi penting dalam kehidupan bernegara. Pancasila menjadi penentu arah dan cita-cita luhur bangsa Indonesia.

Pancasila sebagai pandangan hidup artinya bahwa pancasila harus dijadikan tuntunan untuk menjalankan kehidupan bernegara. Segenap warga Indonesia harus menjunjung tinggi nilai-nilai Pancasila. Bila semua dapat melakukannya maka cita-cita luhur bangsa Indonesia akan terwujud. Cita-cita luhur yang dimaksud yaitu masyarakat adil dan makmur.

Sejarah perumusanPancasila sangatlah panjang, namun berkat kebersamaan para tokoh bangsa yang diantaranya beberapa rumusan yang diajukan oleh :

Mohammad Yamin.

1. Peri Kebangsaan 2. Peri Kemanusiaan 3. Peri Ketuhanan 4. Peri Kerakyatan 5. Kesejahteraan Rakyat

Soepomo.

1. Persatuan 2. Kekeluargaan 3. Keseimbangan Lahir dan Batin 4. Musyawarah 5. Keadilan Rakyat

Soekarno.

1. Kebangsaan Indonesia atau Nasionalisme 2. Peri Kemanusiaan atau Internasionalisme 3. Mufakat atau Demokrasi 4. Kesejahteraan Sosial 5. Ketuhanan Yang Maha Esa

2.4.2 Menyimpulkan nilai-nilai Pancasila,sebagai idiologi negara.

Pancasila yang merupakan rakuman tatanan nilai-nilai luhur segenap Bangsa dan Negara Indonesia menjadi idiologi dalam menjalankan kehidupan berbangsa dan bernegara. Semua lapisan masyarakat Indonesia tanpa terkecuali, wajib metaati semua nilai yang terkandung di dalamnya.

2.5.1 Menganalisis pentingnya keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).

Menurut Pasal 1 UUD tahun 1945 (ayat1) Negara Indonesia ialah Negara Kesatuan, yang berbentuk Republik.

Menjaga keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) adalah menjadi harga mati, artinya baik pemerintah pusat, daerah dan segenap rakyat Indonesia berkewajiban untuk menjaga keutuhan NIKRI, dengan meciptakan kehidupan yang damai, tolerasi, utuh, demokratis, saling menghargai dan menghormati keragaman suku, budaya, bahasa, dan agama sebagai kesatuan saling melengkapi.

2.5.2 Menelaah bentuk-bentuk manifestasi nasionalisme dalam kehidupan sehari-hari.

Benruk-bentuk mansifestasi nasionalisme dalam kehidupan sehari-hari, diantaranya:

1. Prilaku Cinta tanah air dan bangsa

2. Menghormati keragam suku bangsa sebagai keutuhan bangsa

3. Perduli terhadap sesama

4. Menjaga dan memelihara pasilitas-pasilitas umum

5. Menjaga dan mengembangkan kelestarian budaya bangsa

2.6.1 Menelaah setiap lembaga-lembaga pemerintahan di tingkat desa, kabupaten/kota, provinsi, dan pusat.

Menurut Peraturan Pemerintah Nomor 72 Tahun 2005 tentang Desa, disebut bahwa desa adalah kesatuan masyarakat hukum yang memiliki batas-batas wilayah yang berwenang untuk mengatur dan mengurus kepentingan masyarakat setempat, berdasarkan asal usul dan adat istiadat setempat yang diakui dan dihormati dalam sistem pemerintahan Negara Kesatuan Republik Indonesia.(Yang termasuk lembaga-lembaga di Desa adalah; Kepala Desa, BPD,Perangkat Desa,)

Kabupaten adalah pembagian wilayah administratif di Indonesia di bawah provinsi. Pemerintahan kabupaten terdiri atas pemerintah kabupaten dan Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD) kabupaten. Pemerintah kabupaten terdiri atas bupati dan perangkatnya.

Hak dan kewajiban pemerintah kabupaten/kota diatur dalam pasal 21 dan 22 Undang-Undang Nomor 32 Tahun 2004 tentang Pemerintahan Daerah. Hak pemerintah kabupaten/kota sendiri antara lain:

a. Mengatur dan mengurus sendiri urusan pemerintahannya.

b. Memilih pimpinan daerah.

c. Mengelola aparatur daerah.

d. Mengelola kekayaan daerah.

e. Memungut pajak daerah dan retribusi daerah.

f. Mendapatkan bagi hasil dari pengelolaan sumber daya alam dan

sumber daya lainnya yang berada di daerah.

g. Mendapatkan sumber-sumber pendapatan lain yang sah.

h. Mendapatkan hak lainnya yang diatur dalam peraturan perundang-

undangan.

Lembaga-lembaga daerah di tingkat Kabupaten Kota yaitu; Bupati/Wali Kota, DPRD,Polres, Kodim, Pengadilan negeri, Kejaksaan negeri)

Provinsi adalah nama sebuah pembagian wilayah administratif dibawah wilayah nasional. Kata ini merupakan kata pungutan dari bahasa Belanda provincie yang berasal dari bahasa Latin dan pertama kalinya digunakan di kekaisaran Romawi. Mereka membagi wilayah kekuasaan mereka atas provincie.Dalam pembagian administratif, Indonesia terdiri atas 33 provinsi yang masing-masing provinsi dikepalai oleh seorang gubernur.(Lembaga-lembaga tingkat Provinsi: Gubernur, DPRD, Sekda, Sekertariat DPRD, Pamongpraja,

Pemerintahan Pusat adalah Presiden. Sedangkan Negara Indonesia adalah negara kesatuan yang berbentuk republik. Kedaulatan ada di tangan rakyat: MPR, DPR, DPD, Presiden, MA (lembaga kehakiman), MK (Kekuasaan kehakiman), Komisi Yudisial, BPK,

2.6.2. Menelaah system Pemilu dan Pilkada yang ada di Indonesia

Pemilu dan Pilkada di Indonesia dilaksanakan dengan sitem langsung oleh rakyat dengan prinsip LUBER (Langsung Umum Bebas dan Rahasia)

2.7.1 Menelaah prinsip politik luar negeri dan dalam negeri ASEAN.

Prinsip politik Indonesia adalah bebas aktif,

Prinsif politik luar negeri Indonesia adalah menerapkan system politik bebas aktif. Rumusan yang ada pada alinea I dan alinea IV Pembukaan UUD 1945 merupakan dasar hukum yang sangat kuat bagi politik luar negeri RI. Namun dari rumusan tersebut, kita belum mendapatkan gambaran mengenai makna politik luar negeri yang bebas aktif.

Menurut Mochtar Kusumaatmaja rumusan bebas aktif sebagai berikut : Bebas, dalam pengertian bahwa Indonesia tidak memihak pada kekuatan-kekuatan yang pada dasarnya tidak sesuai dengan kepribadian bangsa sebagaimana dicerminkan dalam Pancasila. Aktif, berarti bahwa di dalam menjalankan kebijaksanaan luar negerinya, Indonesia tidak bersifat pasif-reaktif atas kejadiankejadian internasionalnya, melainkan bersifat aktif.

MATA UJI MATEMATIKA

(kis)3.1.1. Merancang aktivitas pembelajaran berdasarkan prinsip dan teori pembelajaran matematika

Bruner (dalam Orton,1992) menyatakan bahwa prinsif dan teori pembelajaran anak dalam belajar konsep matematika harus dirancang melalui tiga tahap, yaitu enactive, iconic, dan symbolic. Tahap enactive yaitu tahap belajar dengan memanipulasi benda atau obyek konkret, tahap econic yaitu tahap belajar dengan menggunakan gambar, dan tahapsymbolic yaitu tahap belajar matematika melalui manipulasi lambang atau symbol

(kis)3.1.2. Merancang pembelajaran matematika yang menggunakan gradasi mulai representasi kongkrit, simbolik, dan abstrak agar siswa dapat mengkonstruksi pengetahuan

Dalam merancang pembelajaran matematikna perlu diperhatikan Tahap enactive yaitu tahap belajar dengan memanipulasi benda atau obyek konkret, tahap econic yaitu tahap belajar dengan menggunakan gambar, dan tahap symbolic yaitu tahap belajar matematika melalui manipulasi lambang atau symbol

(kis)3.1.3. Memilih media pembelajaran yang tepat untuk pembelajaran operasi bilangan bulat.

Banyak media yang bisa digunakan untuk penghitungan bilangan bulat, diantaranya :

1. Manik bilanngan negative dan positif

2. Garis bilangan

3. Kartu bilangan

(kis)3.1.4. Memilih media pembelajaran yang tepat untuk pembelajaran operasi bilangan pecahan.

Untuk menerapkan kosep operasi pecahan, media yang bisa dipilih diantaranya :

1. Kartu bilangan

2. Gambar bidang datar yang bisa di pecah-pecah

3. Blok pecahan

(kis)3.1.5. Mengombinasikan beragam strategi pembelajaran matematika untuk mencapai tujuan pembelajaran

Mengombinasikan berbagai strategi pembelajaran maknanya adalah mengabung berbagai metode pembelajaran yang sesuai dengan materi pembelajaran yang akan disampaikan dalam proses pembelajaran, selama konsep dan strategi itu sesuai dengan SK, KD dan Indikator, maka kemungkinan untuk dapat mencapai keberhasilan tujuan pembelajaran sangat maksimal. Tapi jika konsep-konsep itu tidak sesuai, maka akan sia-sia.

(kis) 3.1.6. Memilih media pembelajaran yang tepat untuk pembelajaran geometri dan pengukuran

Media-media pembelajaran untuk pengukuran tentunya harus disesuaikan dengan benda apa yang akan diukur, bisa saja terdiri dari :

1. Aalat ukur (penggaris, busur derajat, meteran dll)

2. Kertas polio berpetak untuk mengukur keliling dan luas bidang datar.

3. Nerara (untuk mengukur berat)

(kis) 4.1.1. Menganalisis dan menerapkan urutan operasi pada bilangan bulat.

Menurut Kisi-kisi tersebut di atas, kemungkinan materi berkaitan dengan operasi hitung bilangan bulat adalah :

1. Penjumlah bilangan bulat.

a. Contoh : 38 + 20 = 58

b. Contoh : (-38) + 20 = -18

2. Pengurangan bilangan bulat.

a. Contoh : 38 – 20 = 18

b. Contoh : (-38) – 20 = -58

c. Contoh : 38 – (-20 ) = 58

3. Perkalian bilangan bulat

a. Contoh : 38 x 20 = 760

b. Contoh : -38 x 20 = - 760

c. Contoh : - 38 x -20 = 760

4. Pembagian bilangan bulat.

a. Contoh : 760 : 20 = 38

b. Contoh : - 760 : 20 = - 38

c. Contoh : -760 : -20 = 38

5. Hitung campuran bilangan bulat

a. Jika pada operasi campuran terdapat operasi hitung dalam kurung, maka yang di dalam kurung terlebih dahulu yang diselesaikan.

b. Jika terdapat jumlahan dan pengurangan, maka kerjakan operasi hitung yang paling kiri/ditulis didepan.

c. Jika terdapat operasi perkalian dan pembagian dengan penjumlahan dan atau pengurangan, selesaikan duru operasi perkalian atau pembagian baru pengurangan atau penjumlahan.

(kis) 4.1.2. Menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan sifat distribusi bilangan bulat.

- Sifat distribusi bilangan artinya sitem penyebaran;

Contoh : 3 x(4 + 2 ) = ( 3 x 4 ) + (3 x 2)

Contoh : 5 x(-4 + 5 ) = ( 5 x -4 ) + ( 5 x 5)

(kis) 4.2.1. Menganalisis dan menerapkan sifat-sifat urutan bilangan pecahan

Langkah-langkah untuk mengurtkan beberapa pecahan yang berbeda, yaitu :

1. Jadikan terlebih dahulu pecahan tersebut dalam jenis yang sama (pecahan biasa atau pecahan decimal)

2. Jika diubah menjadi pecahan biasa, penyebut semua pecahan itu harus disamakan dulu.

3. Baru bisa diurutkan baik dari mulai terkecil ke terbesar atau sebaliknya.

(kis) 4.2.2. Menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan bilangan pecahan

Beberapa hal yang berkaitan dengan operasi hitung bilangan pecahan :

1. Operasi penjumlahan pecahan, (harus sama penyebutnya)

2. Operasi pengurangan pecahan, (harus sama penyebutnya)

3. Operasi perkalian pecahan, (langsung dikalikan penyebut dengan penyebut, pembilang dengan pembilang).

4. Operasi pembagian pecahan (Pecahan pembagi dibalik penyebut menjadi pembilang dan pembilang menjadi penyebut, baru dikalikan penyebut dengan penyebut dan pembilang dengan pembilang.

(kis) 4.2.3. Menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan perbandingan/rasio

Skala adalah perbandingan antara jarak pada gambar dan jarak sebenarnya. Jika pada peta tertera tulisan 1 : 2.500.000, artinya 1 cm pada peta mewakili 2.500.000 cm jarak sebenarnya. Jadi, 1 cm pada peta berarti jarak sesungguhnya adalah 25 km.

Contoh Jarak kota Singaraja ke kota Denpasar pada sebuah peta adalah 9,8 cm. Jika skala yang dipergunakan peta tersebut adalah 1 : 450.000, berapakah jarak kota Singaraja ke kota Denpasar sesungguhnya?

Jawab: Diketahui: Jarak pada peta adalah 9,8 cm dan skala yang dipakai adalah 1 : 450.000

Ditanyakan: Berapa jarak sebenarnya?

Penyelesaian:

Jakar sebenarnya = 9,8 cm x 450.000 : 100.000

= 4.410.000 cm : 100.000

= 44,1 km

Jadi, jarak kota Singaraja ke Denpasar adalah 44,1 km.

(kis) 4.3.1. Menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan pola bilangan.

Pola bilangan adalah deret bilangan yang terdiri dari berapa bilangan dengan deret tertentu misalkan :

Contoh : 1, 2, 4, 5, 6 (Pola longkap Satu)

Tentukan suku ke 10 dari baris bilangan di atas ( rumusnya = u₁ = 1, u₂=2 berarti u_n = n jadi u₁₀ = 10

Contoh : 2, 4, 6, 8, 10 ( Pola longkap dua)

Tentukan suku ke 10 dari baris bilangan di atas.

U₁ = 2 , u₂ = 4, u₃ = 6 maka un = n x 2 jadi u₁₀ = 10 x 2 = 20

Contoh : 1, 3, 5, 7

U₁ = 1, u₂ = 3, u₃ = 5

Rumus ( U_n = 2_n – 1)

(kis) 4.3.2. Menyelesaikan masalah dengan menggunakan persamaan variable

Ibu membeli dua buah pensil dan dua buah buku, seharga 12.000.

Ayah membeli satu buku dan empat pensil seharga 15.000

Berapakah satu buah pensil.

Pensil = x dan buku = y

2x + 2y = 12.000

4x + y = 15.000

2x = 12.000 – 2y

X =

X = 6000 – y

4 (6000 – y) + y = 15.000

(4 x 6000 ) + ( 4 x - y ) + y = 15.000

24.000 -4y + y = 15.000

-3y = 15.000 – 24.000

-3y = - 9.000

Y = -9.000 : (-3)

Y = 3000.

Jadi harga satu buah pensil = (6000 – y ) = (6000 – 3000) = 3000.

(kis) 4.3.1. Menganalisis dan menerapkan sifat-sifat segiempat.

Sifat-sifat segitu empat :

1. Memiliki empat buah garis rusuk sama panjang

2. Memiliki empat sudut sama besar

3. Memiliki dua simetri lipat

(kis) 4.3.2. Menganalisis dan menerapkan sifat-sifat kesejajaran garis-garis.

Dua garis dengan kemiringan yang sama dan tidak seletak disebut garis-garis yang sejajar.Garis m dan garis n mempunyai kemiringan yang sama. Jika garis m terus diperpanjang. Dan garis n juga terus diperpanjang.Maka, sampai sepanjang apapun, kedua garis tersebut tidak akan pernah berpotongan. Jika dua garis mempunyai kemiringan yang sama, maka kedua garis tersebut tidak mungkin akan bertemu. Ini adalah hal penting yang harus diingat.

(kis) 4.3.3. Menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan waktu, jarak, dan kecepatan

Biasa dalam masalah penyeselesaian tentang waktu, jarak dan kecepatan akan berhubungan dengan laju kendaraan.

Contoh : sebuah kendaraan melaju dari Bogor ke Jakarta dengan kecepatan 60 km/jam. Jika jaran bogor Jakarta 180 km, berapa jam waktu yang dibutuhkan kendaraan tersebut untuk sampai ke Jakarta…?

Jawabannya : 180 : 60 = 3

Jadi waktu yang ditempuh dari Bogor ke Jakarta selama 3 jam

(kis) 4.3.4. Menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan luas daerah bangun datar.

Rumus luas beberapa jenis bangun datar :

1. Pesegi ( Rumusnya s x s )

2. Persegi panjang ( p x l )

3. Segi tiga ( 1/2 x axt )

4. Luas jajargenjang ( a x t )

5. Luas belah ketupat ( 1/2 x diagonal(a) x diagonal (b))

6. Luas trafesium ( 1/2 x (sisi atas + sisi bawah) x t)

7. Luas lingkaran ( 22/7 x r x r) atau 3,14 x r x r

(kis) 4.3.5. Menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan volume bangun ruang.

Rumus volume bangun ruang diantaranya :

1. Kubus ( s x s x s)

2. Balok ( p x l x t ) atau luas alas x tinggi)

3. Prisma segitiga (luas alas x tinggi)

4. Limas segi empat (1/3xluas alas x tinggi)

5. Kerucut (1/3 x luas alas x tinggi)

6. Tabung ( Luas alas x tinggi ) atau 22/7 x r x r x t

(kis) 4.4.1. Menyajikan data dalam bentuk diagram

Hal menyangkut diagram meliputi :

1. Diagram batang, biasanya sekitar jumlah, selisih, atau perbandingan data yang digambarkan dalam diagram batang. Bisa juga menyangkut rata-rata, modus (data paling sering keluar).

2. Diagram lingkaran, biasanya sekitar prosentase dan jumlah bagian-bagian berdasarkan besar sudut.

(kis) 4.4.2. Memecahkan masalah berkaiatan dengan rara-rata.

Rata-rata adalah, jumlah keseluruhan data dibagi frekuensi

Contoh, ada data ulangan harian si Budi : 60, 70, 75 dan 65. Maka rata-ratanya adalah 60 + 70 + 75 + 65 dibagi 4 kali ulangan. = 270 : 4 = 67,5

Jadi rata-rata ulangan harian si budi adalah 67, 5

MATERI PEMBELAJARAN IPA

Banyak para guru calon peserta tes Uji Kompetesi Awal Seritifikasi Guru untuk Guru Kelas, bingung bagaimana mempersiapkan diri menghadapi test tersebut. Melalui kisi-kisi yang dapat dengan gratis didownload di web sergur, saya mencoba mempredeksi kemungkinan materi yang muncul dalam soal. Semoga bermanfaat bagi bapak dan ibu.

Di bawah ini adalah prediksi kemungkinan materi soal yang muncul berdasarkan kisi-kisi Mata pelajaran IPA untuk guru kelas. Dan mohon maaf materi ini hanya prediksi pribadi saya, bukan berdasarkan bocoran atau informasi dari pihak mana pun.Karena ini hanyalah sebuah prediksi, maka jadikanlah ini hanya sebagai referensi atau pembanding saja.

5.1.2 Merumuskan tujuan pembelajaran (proses, produk, dan sikap) sifat benda padat, cair dan gas sesuai dengan karakteristik peserta didik dan materi ajar.

Beberapa rumusan tujuan pembelajaran (prose, produk, dan sikaf) sifat benda padat, cair dan gas, diantaranya :

1. Melalui pengamatan siswa dapat menjelaskan sifat-sifat benda padat, cair dan gas.

2. Dengan percobaan, siswa dapat mengelompokkan benda-benda padat, cair dan gas.

3. Melalui pengamatan siswa dapat member contoh pemanfaat benda padat, cair dan gas dalam kehidupan sehari-hari.

5.1.3 Merancang kegiatan pembelajaran IPA melalui penyelidikan ilmiah agar siswa dapat mengkonstruksi pengetahuan IPA

Guru menyiapkan pembelajaran IPA dengan model pembelajaran inkuri, dimana siswa melakukan penyelidikan dan pengamatan melalui observasi untuk menemukan jawaban-jawaban dari rasa ingin tahu yang dimiliki oleh siswa.

Dalam kegiatan ini guru menyiapkan lembar pengematan bagi siswa agar siswa mencatat semua proses pengamatannya sehingga mendapatkan kesimpulan akhir berkenaan dengan pembelajaran IPA.

5.1.4 Mengkombinasikan beragam pendekatan/ strategi/ metode/ teknik pembelajaran IPA untuk mencapai tujuan pembelajaran (produk, proses, dan sikap ilmiah)

Pembelajaran IPA berawal dari rasa ingin tahu, kemudian melakukan proses penyerapan pengetahuan dari pengetahuan berkembang menjadi ilmu pengetahuan. Perolehan di dapat melalui percobaan, didukung oleh fakta, menggunakan metode perpikir yang sitematik sehingga dapat diterima secara universal. Ilmu pengatahuan yang diperoleh ini untuk selanjutnya dnamakan produk. Sedangkan langkah-langkah yang dilakukan merupakan suatu proses. Dimulai dengan adanya masalah, kemudian berupaya untuk mengumpulkan informasi yang relevan, mencari beberapa alternatif jawaban, memilih jawaban yang paling mungkin benar, melakukan percobaan, dan memperoleh kesimpulan. Tahapan akhirnya, dimana proses pembuktian ilmiah telah terselesaikan, maka timbullah sikaf ilmiah .

5.1.5 Menggabungkan beragam asessmen dalam mengevaluasi tujuan pembelajaran IPA (produk, proses, dan sikap ilmiah)

Dalam mengevaluasi pembelajaran IPA perlu adanya upaya pengabungan asessmen. Asessmen adalah gabungan dari semua metode yang dikemas dan digunakan untuk menilai kinerja siswa, baik secara perseorangan maupun secara kelompok. Asessmen sistem penilaian yang merujuk pada penilaian menyeluruh meliputi beberapa asfek yang dimiliki siswa, meliputi pengetahuan, keterampilan, dan sikaf.

Asesmen adalah suatu kegiatan mengevaluasi pendidikan dengan cara mengumpulkan data dan informasi mengenai siswa untuk menentukan strategi pengajaran yang tepat.

6.2.1 Menganalisis proses-proses fotosintesis pada tumbuhan

Fotosintesis memerlukan cahaya matahari, klorofil, air, dan karbon dioksida. Air diserap oleh akar dari dalam tanah. Air dari akar menuju daun. Karbon dioksida diserap dari udara oleh daun melalui mulut daun atau stomata. Melalui fotosintesis, air dan karbon dioksida kemudian diubah menjadi karbohidrat dan oksigen dengan bantuan energi cahaya matahari. Apabila energi cahaya matahari

6.2.2 Menyimpulkan macam-macam pengangkutan pada tumbuhan

Macam-macam pengangkutan pada tumbuhan, yaitu :

1. Jaringan Xilem
Jaringan Xilem terdapat pada bagian kayu tanaman . fungsinya menyalurkan air dari akar menuju bagian atas tanaman. Xilem terdiri atas unsur-unsur sebagai berikut,
- Unsur trakeal terdiri dari trakea yang sel-selnya berbentuk tabung dan

trakeid yang sel-selnya lancip panjang, dinding selnya berlubang-lubang
- Serabut Xilem yang terdiri dari sel-sel panjang dan ujungnya meruncing
- Parenkim kayu yang berisi berbagai zat seperti cadangan makanan,

tannin dan Kristal

2. Jaringan Floem
Jaringan Floem terdapat bagian kulit kayu berfungsi menyalurkan zat makanan hasil fotosintesis ke seluruh bagian tumbuhan. Floem terdiri atas unsur-unsur sebagai berikut,
- Buluh tapis berbentuk tabung dengan bagian ujung berlubang-lubang
- Sel pengiring berbentuk silinder-silinder dan lebih besar daripada sel-sel

tapis serta plasmanya pekat
- Serabut floem, bentuknya panjang dengan ujung-ujung berhimpit dan

dindingnya tebal
- Parenkim floem, selnya hidup memiliki diding primer dengan lubang kecil

yang disebut noktah halaman. Parenkim floem berisi tepung, dammar,

atau Kristal.

6.2.3 Menggambarkan hubungan manusia, lingkungan dan pemeliharaannya

Manusia dan lingkungannya merupakan sebuah proses saling ketergantungan satu sama lain. Manusia dan lingkungan membentuk suatu ekosistem. Dalam ekositem yang utuh tersebut terdapat habitat-habitat yang kelestariannya harus senantiasa terjaga. Keberlangsungan hidup habitat-habitat mahluk hidup menjadi suber keseimbangan ekosistem.Untuk menjaga keseimbangan ekosistem maka ditempuh beberapa cara. Beberapa cara untuk pemeliharaan lingkungan yaitu :

1. Ek stitu (konservasi ek situ adalah upaya konservasi suatu species di luar habitat aslinya.)

2. In situ (Konservasi in situ adalah upaya konservasi suatu species di habitat aslinya)

6.3.1 Menganalisis gangguan-gangguan pencernaan makanan pada manusia.

Berbagai penyakit dan gangguan (kelainan) dapat menyerang alat pencernaan. Penyakit dan gangguan itu dapat disebabkan oleh kebiasaan mengonsumsi makanan yang tidak sehat. Selain itu, juga karena masuknya kuman penyakit ke dalam tubuh seperti bakteri dan virus. Di bawah ini beberapa penyakit yang dapat menyerang alat-alat pencernaan.

1. Mag (Radang Lambung) Penyakit ini ditandai dengan gejala lambung terasa perih dan mual. Penyakitmag disebabkan kebiasaan makan yang tidak teratur. Jika kita tidak segera makan pada saat lapar, lambung menjadi kosong. Akibatnya, asam lambung (asam klorida) yang dihasilkan untuk mencerna makanan melukai lambung.

2. Apendisitis (Radang Umbai Cacing) Radang pada umbai cacing ditandai dengan sakit pada perut sebelah kananbawah dan biasanya disertai demam. Umbai cacing (apendiks) adalah tonjolan kecil pada usus buntu (sekum). Penyakit ini disebabkan adanya makanan yang masuk di apendiks dan membusuk. Pembusukan makanan di apendiks tersebut dapat mengakibatkan radang.

3. Disentri Penyakit disentri disebabkan oleh bakteri. Alat pencernaan yang diserang yaituusus. Penyakit ini ditandai dengan muntah-muntah dan buang air besar terusmenerus. Disentri dapat dicegah dengan cara menjaga kebersihan makanan dan perlengkapan makan.

4. Sembelit Gejala penyakit sembelit yaitu susah buang air besar. Penyakit ini disebabkanmakanan yang kita makan kurang berserat. Makanan kurang serat dapat mengganggu proses pencernaan. Serat makanan membantu penyerapan air di usus besar. Jika kadar serat makanan berkurang, sisa makanan kurang menyerap air. Akibatnya, sisa makanan menjadi padat sehingga sulit dikeluarkan. Contoh makanan berserat yaitu sayur-sayuran dan buah-buahan.

6.3.2 Menganalisis kelainan dan gangguan pada sistem pernapasan manusia

Proses pernapasan dapat terganggu jika ada salah satu alat pernapasan mengalami gangguan. Gangguan tersebut dapat disebabkan oleh kuman maupun polusi udara. Beberapa gangguan maupun penyakit pada alat pernapasan sebagai berikut.

a. Influenza (flu) merupakan penyakit yang disebabkan oleh virus. Orang yang terserang flu akan mengalami demam, menggigil, batuk, sakit kepala, bersin-bersin, serta nyeri punggung. Lendir yang keluar dari hidung menutup lubang hidung sehingga udara terhalang masuk dan mengganggu pernapasan.

b. Sesak napas merupakan gangguan pernapasan karena udara yang tercemar oleh asap. Asap dapat berasal dari pembakaran sampah, kendaraan bermotor, dan rokok. Selain asap, debu juga dapat mengakibatkan sesak napas.

c. Asma yaitu gangguan pernapasan karena penyempitan saluran pernapasan. Menyempitnya saluran pernapasan dapat terjadi karena beberapa hal berikut. 1) Udara yang tercemar oleh asap dan debu. 2) Udara yang terlalu dingin. 3) Keadaan jiwa penderita, misalnya stres dan tekanan emosi.

d. Radang paru-paru karena bakteri Tuberkulosis. Radang yang disebabkan oleh bakteri ini biasa disebut TBC paru-paru.

e. Bronkitis yaitu adanya peradangan pada batang tenggorok (bronkus).

f. Polip merupakan penyempitan saluran pernapasan akibat terjadinya pembengkakankelenjar limfe.

6.3.3 Mengabstraksi ciri hewan invertebrata

Vertebrata adalah subfilum dari Chordata, mencakup semua hewan yang memiliki tulang belakang yang tersusun dari vertebra. Vertebrata adalah subfilum terbesar dari Chordata. Ke dalam vertebrata dapat dimasukkan semua jenis ikan (kecuali remang, belut jeung, “lintah laut”, atau hagfish), amfibia, reptil, burung, serta hewan menyusui. Kecuali jenis-jenis ikan, vertebrata diketahui memiliki dua pasang tungkai.Vertebrata memiliki sistem otot yang banyak terdiri dari pasangan massa, dan juga sistem saraf pusat yang biasanya terletak di dalam tulang belakang. Sistem respirasi menggunakan insang atau paru-paru

6.4.1 Memilih alat ukur yang sesuai dengan besaran yang diukur

Beberapa alat ukur, yaitu :

1. Meteran/mitar (mengukur panjang)

2. Termoter (mengukur suhu)

3. Neraca (Mengukur berat)

4. Makro meter scrup.

6.5.1 Mengkategorikan penyebab perubahan sifat benda.

Setiap benda mempunyai sifat tertentu yang membedakannya dengan benda lain. Sifat benda meliputi bentuk, warna, kelenturan, kekerasan, dan bau.

Sifat-sifat benda tersebut dapat berubah jika mengalami proses :

1. Pemanasan

2. Pembakaran

3. Pencampuran dengan air

4. Pembusukan

6.6.1 Menganalisis sifat-sifat cahaya

Sifat-sifat cahaya adalah :

1. Cahaya merambat lurus

2. Cahaya dapat dipantulkan (Pemantulan cahaya ada dua jenis yaitu pemantulan baur(pemantulan difus) dan pemantulan teratur)

3. Cahaya dapat dibiaskan (Peristiwa pembelokan arah rambatan cahaya setelah melewati medium rambatan yang berbeda disebut pembiasan)

4. Cahaya dapat diuraikan (Pelangi terjadi karena peristiwa penguraian cahaya (dispersi). Dispersi merupakan penguraian cahaya putih menjadi berbagai cahaya berwarna.)

6.6.2 Menyelidiki konsep kelistrikan dan kemagnetan

Konsep kelistrikan dan kemagnetan memiliki kesamaan, listrik dan magnet sama-sama berbentuk arus yang memiliki dua kutub, yaitu kutub negative dan kutub positif.

6.6.3 Menganalisis jenis-jenis gaya dalam kehidupan sehari-hari

beberapa macam gaya berdasarkan sumbernya, antara lain gaya gravitasi, gaya magnet, dan gaya gesek.

6.6.4 Memprediksi peristiwa pemuaian dalam kehidupan sehari-hari

Beberapa hal dalam kehidupan sehar-hari yang berkaitan dengan proses pemuaian benda, yaitu

1. Rel kereta pada bagian sambungannya dipasang renggang agar saat siang hari Diana sinar matahari memanasi bumi, maka rel kerata tersebut tidak melengkung/bengkok.

2. Pemasangan kaca jendela yang sengaja dibuat agak kendor, agar saat terkena panas tidak pecah.

6.6.5 Menganalisis peran kalor dalam mengubah suhu benda.

Kalor dapat mengubah suhu benda melalui proses perambatan. Perambatan kalor tersebut terjadi dengan tiga cara, yaitu :

1. Konveksi (perambatan panas diikuti dengan perpindahan zat)

2. Konduksi (Perambatan panas dengan tidak diikuti perpindahan zat)

3. Radiasi (Perambatan panas tanpa pelantara).

6.7.1 Mengelompokkan planet-planet dalam tata surya

Berdasarkan letak planet terhadap bumi, planet dikelompokkan menjadi planet dalam dan planet luar. Planet dalam terdiri terdiri dari Merkurius dan Venus karena kedua planet ini berada di dalam orbit bumi. Sedangkan Mars, Jupiter, Saturnus, Uranus, dan Neptunus disebut planet luar karena berada di luar orbit bumi.

6.7.2 Menganalisis proses terjadinya tata surya

Perkembangan teori pembentukan Tata Surya sampai dengan tahun 1960 terbagi dalam dua kelompok pemikiran yakni teori monistik yang menyatakan bahwa matahari dan planet berasal dari materi yang sama. Dan yang kedua teori dualistik menyatakan matahari dan bumi berasal dari sumber materi yang berbeda dan terbetuk pada waktu yang berbeda.

6.7.3 Mengidentifikasi lapisan-lapisan bumi.

Bumi tersusun atas tiga lapisan. Lapisan Bumi mulai dari lapisan terluar sampai terdalam yaitu kerak, selubung, dan inti. Inti terdiri atas inti luar dan inti dalam. Keadaan ketiga lapisan Bumi tersebut dijelaskan dalam uraian berikut.

1. Kerak

Kerak adalah lapisan terluar permukaan bumi yang berupa batuan keras dan

dingin setebal 15–60 km. Pada lapisan kerak bagian atas, batuan telah mengalami pelapukan membentuk tanah. Di permukaan lapisan kerak inilah makhluk hidup tinggal dan menjalani hidupnya. Daratan terbentuk dari kerak benua. Sebagian besar kerak benua terbentuk dari batuan yang disebut granit. Dasar samudra terbentuk dari kerak samudra. Kerak samudra sebagian terbentuk dari batuan yang disebut basal.

2. Selubung atau Mantel

Selubung atau mantel merupakan lapisan di bawah kerak yang tebalnyamencapai 2.900 kilometer. Lapisan mantel merupakan lapisan yang paling tebal. Mantel terletak di antara lapisan inti luar dengan kerak. Lapisan ini terdiri atas magma kental yang bersuhu 1.400°C–2.500°C.

3. Inti

Inti terdiri atas dua bagian, yaitu inti luar dan inti dalam. Lapisan inti luar merupakan satu-satunya lapisan cair. Inti luar terdiri atas besi, nikel, dan oksigen. Lapisan ini mempunyai tebal ±2.255 kilometer. Adapun lapisan inti dalam setebal ±1.200 kilometer. Inti dalam merupakan bola logam yang padat dan mampat, bersuhu sangat panas sekitar 4.500°C. Lapisan ini terbentuk dari besi dan nikel padat. Lapisan inti dalam merupakan pusat bumi.

MATERI PEMBELAJARAN IPS

7.1.1 Membandingkan fakta, konsep, generalisasi dalam pembelajaran IPS

1. Fakta adalah informasi atau data yang ada/terjadi dalam kehidupan dan dikumpulkan oleh para ahli ilmu social yang terjamin kebenarannya. Akan tetapi fakta ini memiliki kekuatan menjelaskan yang terbatas (Contoh Fakta : Gunung Galunggung mletus pada tahun 1982, Jakarta Ibukota Indonesia)

2. Konsep adalah suatu kesepakatan bersama untuk penamaan sesuatu dan merupakan alat intelektual yang membantu kegiatan berfikir dan memecahkan masalah. (Contoh: manusia, gunung, lautan, sungai, dll)

3. Generalisasi berasal dari kata “general” yang berarti umum atau menyeluruh. Fakih SAmlawi (1989:9) mengemukakan bahwa : “Generalisasi merupakan sejumlah konsep yang memiliki karakteristik dan makna. Generalisasi adalah pernyataan tentang hubungan diantara konsep. Generalisasi mengungkapkan sejumlah besar informasi”. (Pengangguran, kemiskinan, dll)

7.2.1 Menganalisis sejarah kenampakan alam, serta hubungannya dengan keragaman sosial budaya

Kenampakan alam yang terdapat di suatu wilayah akan memengaruhi keadaan social dan budaya di wilayah tersebut. Kenampakan alam yang terdapat di negara-negara tetangga akan berbeda-beda, sehingga keadaan sosial di negara-negara tetangga akan berbeda-beda pula.

7.2.2 Merumuskan pemanfaatan dan pemeliharaan SDA untuk menciptakan kehidupan yang sejahtera dan harmonis

Sumberdaya alam adalah segala sesuatu yang terdapat di alam dan dapat dimanfaatkan untuk memenuhi kebutuhan hidup manusia. Secara garis besar, sumber daya alam dibagi atas dua jenis, yaitu; Sumberdaya alam terbaharui dan sumberdaya alam tak terbaharui.Jika dimanfaatkan secara baik maka sumberdaya alam dapat mensejahterakan hidup manusia, namun sebaliknya jika tidak dapat memanfaatkannya dengan baik maka akan berakibat buruk terhadap bangsa.

Sumber daya alam harus dijaga kelestariannya, dan dimanfatkan demi untuk kemakmuran bersama.Yang dimaksud dengan kemakmuran bersama adalah kemakmuran seluruh rakyat Indonesia. Hal ini telah diatur di dalam UUD 1945 Bab XIV, Pasal 33 ayat (3). Bunyi ayat ini sebagai berikut. “Bumi dan air dan kekayaan alam yang terkandung di dalamnya dikuasai oleh negara dan dipergunakan untuk sebesar besarnya kemakmuran rakyat.”

7.2.3 Mengaitkan penyebab terjadinya gejalagejala alam, dan bentuk-bentuk bencana alam serta usaha-usaha untuk menghadapinya.

Gejala alam atau peristiwa alam adalah suatu keadaan atau peristiwa yang tidak biasa, yang ditimbulkan oleh alam. Di Indonesia sering terjadi gejala atau peristiwa alam. Gejala atau peristiwa alam antara lain gunung meletus, banjir, gempa bumi, angin topan, tsunami, dan tanah longsor. Gejala alam ini timbul disebabkan oleh alam,tetapi ada juga gejala alam yang disebabkan oleh ulah manusia yang tidak bertanggung jawab.

Setiap wilayah yang rentan akan terjadinya gejala alam, harus mempersiapkan upaya-upaya prepentif baik sarana, prasarana maupun mental warganya dalam menghadapi kemungkinan-kemungkinan terjadinya gejala alam.

7.2.4 Memerinci ciri-ciri kehidupan yang sejahtera dan harmonis

Kehidupan yang sejahtera adalah kehidupan yang cukup sandang, pangan, papan, dan terselenggaraannya peradaban yang aman dan tentram.

Sedangkan kehidupan yang harmonis artinya sebuah kondisi kehidupan dalam lingkungan yang memiliki ketersediaan sumber daya alam dan manusia yang dapat dimanfaatkan secara bersama-sama dengan tanpa merusak kelestariannya.

7.3.1 Menganalisis peran bangsa Indonesia pada era global

Negara Indonesia juga memiliki peran pada era globalisasi sekarang ini. Hal ini terlihat dari ikut sertanya negara Indonesia dalam melakukan kerja sama internasional dengan negara-negara lain.diantaranya :

1. Kerjasama dengan Negara-negara lain dalam bidang ekonomi.(ASEAN, MEE (Masyarakat Ekonomi Eropa) atau EEC (European Economic Community), Colombo Plan (Rencana Colombo), APEC (Asia Pacific Economic Cooperation), AFTA (Asean Free Trade Area),

2. Ikut kerjasama dalam lembaga-lembaga Internasional,diantaranya bidang; a) Bidang keuangan, Bidang perdagangan, Bidang perburuhan, Bidang pasar bersama, kerjasama bilateral, multilateral, dll.

3. Ikut serta dalam kerjasama Internasional (ASEAN, APEC, OPEC, PBB)

7.3.2 Menentukan peran Indonesia dalam kerjasama ekonomi internasional

Dalam kerjasama ekonomi Internasional Indonesia, ikut berperan dalam :

1. ASEAN (Association of South East Asian Nations)( Organisasi ASEAN didirikan pada tanggal 8 Agustus 1967 di Bangkok, Thailand. ASEAN merupakan organisasi kerja sama regional yang beranggotakan negara-negara di kawasan Asia Tenggara.)

2. MEE (Masyarakat Ekonomi Eropa) atau EEC (European Economic Community)( MEE (Masyarakat Ekonomi Eropa) didirikan pada tahun 1957 berdasarkan perjanjian antarnegara Eropa Barat di Roma-Italia. MEE mengadakan kerja sama di bidang perdagangan dengan negara-negara ASEAN termasuk Indonesia. Pada tanggal 4 April 1977 diselenggarakan konferensi di Brussel antara MEE dengan ASEAN untuk membahas kerja sama. )

1. Colombo Plan (Rencana Colombo)( Rencana Colombo adalah suatu badan yang dibentuk oleh negaranegara persemakmuran Inggris pada tahun 1950, melalui konferensi yang diselenggarakan di Colombo, ibu kota Sri Lanka, merencanakan untuk membantu negara-negara terbelakang, yang baru merdeka, dan sedang berkembang.)

2. APEC (Asia Pacific Economic Cooperation)( APEC merupakan organisasi kerja sama regional di kawasan Asia Pasifik yang beranggotakan 18 negara di dunia. Didirikan pada tahun 1989 dan hingga kini telah beberapa kali bersidang. Dalam pertemuan kedua para pemimpin negara-negara APEC di Bogor (Indonesia) pada November 1994 dicetuskan deklarasi yang kemudian populer disebut Deklarasi Bogor yang terdiri atas sebelas butir pernyataan.)

3. AFTA (Asean Free Trade Area) (AFTA dibentuk pada saat Konferensi Tingkat Tinggi (KTT) ASEAN ke-4 di Singapura tahun 1992. Kemudian diberlakukan secara penuh bagi Indonesia, Malaysia, Singapura, Filipina, Thailand, dan Brunei Darussalam sejak 1 Januari 2002.)

7.4.1 Menganalisis berbagai aktivitas ekonomi dalam masyarakat

Bebarapa aktivitas kegiatan ekonomi dalam masyarakat meliputi :

1. Kegiatan menghasilkan barang dan jasa.

2. Kegiatan mendistribusikan barang dan jasa

3. Kegiatan mengkonsumsi barang dan jasa

4. Memanfaatkan sumber daya alam.

7.4.2 Menentukan peran uang dalam perekonomian

Dalam perekonomian uang berperan :

1. Sebagai alat penukar umum.

2. Sebagai satuan hitung.

3. Sebagai alat bayar.

4. Sebagai alat tabung.

5. Sebagai pembentuk modal.

8.1.1 Menyesuaikan materi pembelajaran yang sesuai dengan tujuan pembelajaran IPS

Pada jenjang SD/MI mata pelajaran IPS memuat materi Geografi, Sejarah, Sosiologi, dan Ekonomi. Melalui mata pelajaran IPS, peserta didik diarahkan untuk dapat menjadi warga negara Indonesia yang demokratis, dan bertanggung jawab, serta warga dunia yang cinta damai. Oleh karena itu pemilihan materi pembelajaran IPS harus senantiasa memperhatikan tujuan-tujuan tersebut di atas.

8.2.1 Merencanakan media pembelajaran sesuai karakteristik peserta didik untuk mencapai tujuan pembelajaran IPS

Media pembelajaran merupakan salah satu unsur dari sumber belajar yang dimanfaatkan untuk meningkatkan mutu proses pembelajaran. Media merupakan perpaduan antara bahan dan alat atau perpaduan antara software dan hardware. Media pembelajaran bisa kita pahami sebagai media komunikasi yang digunakan dalam konteks pembelajaran dan digunakan untuk pencapaian tujuan pembelajaran. Dalam proses komunikasi tersebut, terlihat bahwa media pembelajaran memiliki peran penting sebagai sarana untuk menyalurkan pesan pembelajaran.

8.3.1 Memilih prinsip-prinsip penilaian dan evaluasi proses dan hasil belajar IPS

Prinsip penilaian yang dimaksud antara lain adalah sebagai berikut :

a. Penilaian hasil belajar hendaknya menjadi bagian integral dari proses pem-belajaran. Artinya setiap guru melaksanakan proses pembelajaran ia harus melaksanakan kegiatan penilaian. Penilaian yang dimaksud adalah penilaian formatif. Tidak ada proses pembelajaran tanpa penilaian. Dengan demikian maka kemajuan belajar siswa dapat diketahui dan guru dapat selalu memperbaiki kualitas proses pembelajaran yang dilaksanakannya.

b. Penilaian kelas hendaknya dirancang dengan jelas kemampuan apa yang harus dinilai, materi atau isi bahan ajar yang diujikan, alat penilaian yang akan digunakan, dan interpretasi hasil penilaian. Sebagai patokan atau rambu-rambu dalam merancang penilaian hasil belajar adalah kurikulum yang berlaku terutama tujuan dan kompetensi mata pelajaran, ruang lingkup isi atau bahan ajar serta pedoman pelaksanaannya.

c. Penilaian harus dilaksanakan secara komprehensif, artinya kemampuan yang diukurnya meliputi aspek kognitif, afektif dan psikomotiris. Dalam aspek kognitif mencakup: pengetahuan, pemahaman, aplikasi, analisis, sintesis, dan evaluasi secara proporsional.

d. Alat penilaian harus valid dan reliabel. Valid artinya mengukur apa yang seharusnya diukur (ketepatan). Reliabel artinya hasil yang diperoleh dari penilaian adalah konsisten atau ajeg (ketetapan).

e. Penilaian hasil belajar hendaknya diikuti dengan tidak lanjutnya. Data hasil penilaian sangat bermanfaat bagi guru sebagai bahan untuk menyempurnakan program pembelajaran, memperbaiki kelemahan-kelemahan pembelajaran, dan kegiatan bimbingan belajar pada siswa yang memerlukannya.

f. Penilaian hasil belajar harus obyektif dan adil sehingga bisa mengambarkan kemampuan siswa yang sebenarnya.

8.3.2 Memilih prosedur penilaian dan evaluasi proses dan hasil belajar IPS

Prosedur penilaian dan evaluasi proses dan hasil belajar IPS, meliputi langkah-langkah penilaian secara terpadu yang mencakup ranah, kognitif, afektip dan psikomotor siswa. Hasil penilaiannya harus mengambarkan suatu hasil pencapaian proses pembelajaran yang sudah dirancang oleh guru dan siswa sebelumnya.

Keberhasilan siswa dalam pembelajaran berdasarkan evaluasi, tergantung kepada batasan tujuan dalam perencanaan pembelajarannya.Oleh karena itu prosedur evaluasi yang harus ditempuh oleh guru haruslah mengacu kepada indicator-indikator pencapaian yang terukur yang telah dirancang jauh sebelum pelaksanaan pembelajaran dijalankan.

Sumber Pustaka : dari www. blogergurudarirumpin.blogspot.com

                                oleh RUDI, S.Pd.

<a href="http://indonesia-blogger.com"><img src="http://www.indonesia-blogger.com/img/indonesia-blogger.jpg" border="1"/></a>